Philosophie
738 Philosophie dissertations gratuites 346 - 360
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La bonheur est-il un but raisonnable ?
définit le bonheur comme la totalité des satisfactions possibles : « Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l’imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques ». La raison ne peut donc pas aider à atteindre le bonheur. Le bonheur vient de la faculté de désirer. Et aucune morale
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La cigarette électronique.
- Les entrevues realisées Les entrevues faites avec les médecins (Dr. Rolland Akhras et Dr. Bahij Taouk) n’ont pas donné beaucoup d’information pertinente puisque ces derniers ne veulent pas ce prononcer sur un sujet qui est encore en étude par Santé Canada et que les effets secondaires ou les
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La conciliation entre l’ordre public et les libertés fondamentales en droit administratif.
- La police administrative tenue à une obligation d’agir : un cautionnement au maintien de l’ordre public Cette obligation d’agir à laquelle est tenue la police administrative nécessite la fixation de critères tenant à la légalité des mesures prises (A). De plus, il est à remarquer que la police
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La connaissance amène-t-elle au bonheur ?
À ceci je rétorquerai, qu’il est vrai qu’on ne peut vivre durablement sans stress, d’inquiétude ou de troubles. Cependant, le stoïcisme nous apprend à ne pas se laisser affecter par ces éléments extérieurs. En effet, tout comme la prière de Saint-François D’Assise : « Mon Dieu, donne-moi la sérénité
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La connaissance de soi n'est elle qu'une illusion?
L’introspection et les pensées conscientes ne suffisent pas pour me connaître, même si j’arrive à une certaine connaissance de moi. Cela montre donc j’ai besoin d’autre chose pour arriver à une connaissance de soi plus précise. Pour arriver à cette connaissance plus précise, ce dont j’ai besoin c’est autrui.
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La conscience - cours terminale
à SOI 2- L’expérience de conscience de soi (cs réfléchie) découverte du sujet pensant comme source de toute représentation et toute connaissance cs de soi : sujet : unité identité personne / permanence de l’identité à travers le temps Kant évoque ce moment où l’homme « dispose du je dans sa
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La conscience de l’homme permet-elle de le rendre libre et de le construire ?
Nous avons vu que la conscience est source de beaucoup de contraintes et que cela empêche l’homme d’être totalement libre et l’aliène car il est angoissé par sa mort l’empêchant ainsi de totalement se réaliser. De plus, l’aspect paradoxal ici est que la liberté est une contrainte elle-même. Mais
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La conscience de soi est elle trompeuse?
que se forment alors des idées de moi, dans mon esprit, que je me prends comme mon propre objet d’étude. Par cette introspection ( du latin specto, « regarder »,et intra « à l’intérieur »), l’homme peut donc ainsi se regarder de l’intérieur , se questionner et donc chercher à se connaître. On
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La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?
existe et que la pensée est réelle. Il s’agit alors du point de départ de la connaissance. « Prendre conscience de soi, c’est acquérir une connaissance de son existence et de notre faculté à apprendre pour connaître. » Descartes. Cela signifie que pour Descartes, la conscience de soi va avec
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La conscience de soi est-elle la première des certitudes ?
De plus, la conscience de soi ne peut pas être la première croyance si on admet que la conscience immédiate précède la conscience de soi. La conscience immédiate ou spontanée est la capacité à se rendre compte de ce qui se passe dans le monde, c’est un état de
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La conscience de soi est-elle trompeuse ?
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui?
Cependant nous nous forgeons tout de même un caractère propre à notre personne, à notre âme. C’est ce qui nous rend si particulier et fait que l’on ne se fond pas spécialement dans la masse de notre société, sinon chaque individu aurait les mêmes goûts, idées et ainsi de
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui?
Tout comme mes parents il pourra me « punir » d’une façon ou d’une autre si j’ai plus ou moins méchamment fauté, même si dans ces cas-là, persiste une certaine forme d’injustice car ce n’est pas forcément à lui de le faire. Mais on peut tout aussi bien parler d’éducation
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui?
Quant à Jean-Paul Sartre, philosophe et écrivain français du XXème siècle, il donne dans son ouvrage sur l’existentialisme deux vérités fondamentales : la conscience et autrui, ce qui suppose que les deux notions se complètent et sont de pair. Il développe également dans un autre essai l’idée qu’un acte
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La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'Homme?
qu’il mourra un jour et beaucoup de ses actes seront dictés par cette peur parfois irrationnelle qu’il peut mourir à chaque instant. Il est enfermé dans sa conscience d’être et ne peut se concentrer uniquement sur ses besoins primaires comme le font les animaux. Il est obligé de sans cesse
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