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La Vérité

123 Philosophie dissertations gratuites 46 - 60

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  • L'ignorance

    L'ignorance

    que l’homme est passé en dessous.) - Epictète soit dit en passant voyait, lui, dans l’ignorance l’origine de tout nos malheurs. Car elle est d’autant plus négative que loin de rendre les hommes heureux, elle les rend malheureux. Transition: Cette négativité dont on parle mérite toutefois à être reconsidérée car

    2 448 Mots / 10 Pages
  • L'immortalite de l'âme

    L'immortalite de l'âme

    Donc l'âme de l'homme est à la fois tirée par le cheval blanc qui la dirige vers le chemin de l'équilibre et de la vérité, et tiraillée par le cheval rétif qui symbolise les passions humaines, sources de l'injustice. Platon a distingué trois parties dans l'âme humaines, les deux

    1 341 Mots / 6 Pages
  • L'inconscient me rend il étranger à moi même ?

    L'inconscient me rend il étranger à moi même ?

    dans le coma, ou encore en état d’ivresse. Celui qui est dans cet état est inconscient certes, mais ce n’est pas son inconscient qui l’explique. Il n’est pas rare qu’on accomplisse une action, et qu’après, on la défende en disant que nous n’étions pas nous-même. Mais qu’est-ce que cela veut

    870 Mots / 4 Pages
  • La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

    La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

    existe et que la pensée est réelle. Il s’agit alors du point de départ de la connaissance. « Prendre conscience de soi, c’est acquérir une connaissance de son existence et de notre faculté à apprendre pour connaître. » Descartes. Cela signifie que pour Descartes, la conscience de soi va avec

    1 804 Mots / 8 Pages
  • La culture et la nature humaine

    La culture et la nature humaine

    au cours d’une vie, plus on apprend la culture, plus on s’éloigne du monde animal.C’est l’éducation qui lui permettra d’acquérir son humanité, c’est-à-dire de dépasser sa part innée pour acquérir un statut complet d’humain. Ensuite, l’homme n’a pas toujours eu la culture qu’il a aujourd’hui. Bien évidemment, on sait que

    1 071 Mots / 5 Pages
  • La différence entre l'Homme et l'animal

    La différence entre l'Homme et l'animal

    l’on est ainsi amené à reconnaître qu’en dehors des phénomènes psychiques conscients, il en existe qui ne le sont pas, cela signifie que la conscience perd son pouvoir en même temps que sa prétention à nous apporter une connaissance lucide de ce que nous sommes. Si l’activité de ces phénomènes

    2 542 Mots / 11 Pages
  • La majorité a-t-elle toujours raison ?

    La majorité a-t-elle toujours raison ?

    pays. On voit donc que même si elle ne peut prétendre détenir le Vrai, la majorité peut chercher cependant à accomplir ce qui lui semble le meilleur pour tous. Depuis 1958, la France est sous le régime de la Cinquième République, dont la devise est « Liberté, Égalité, Fraternité », celle-ci fonde

    1 575 Mots / 7 Pages
  • La raison et le réel.

    La raison et le réel.

    Nous on va s’intéressé au faux qui s’oppose au vrai. Comme l’affirmation, qui peut être fausse, mais c’est tout de même une affirmation. C’est une affirmation elle est donc vrai mais si elle est fausse. Tout se différencie dans la nuance comme la phrase « Un homme grand ≠

    1 756 Mots / 8 Pages
  • La recherche de la vérité en philo

    La recherche de la vérité en philo

    L'opinion représente un obstacle pour la recherche de la vérité en cela que l'opinion est paresse d'esprit. Elle désamorce toute curiosité, décourage tout élan et offre toujours plus de réponses qu'il n'y a de questions posées. Ainsi l'esprit est il tenté de se contenter d'opinions partagées par tous, paraissant

    1 900 Mots / 8 Pages
  • La République de Platon, explication de texte

    La République de Platon, explication de texte

    A présent, on pourrait penser que, malgré son instinct puissant et presque incontrôlable, l’homme va rentrer dans une phase d’auto-jugement, il va se blâmer afin de nuancer ses inclinations, dans le but de maitriser ses désirs. Cette dimension introspective de l’homme lui permet d’expérimenter un certain recul sur ce

    1 292 Mots / 6 Pages
  • La science constitue-t-elle la seule approche valable pour expliquer l’origine de l’homme ?

    La science constitue-t-elle la seule approche valable pour expliquer l’origine de l’homme ?

    à Dieu. Pour les évolutionnistes, l’homme n’est pas un être privilégié puisqu’il a la même origine que les autres espèces. Bien qu’ils reconnaissent que l’homme est l’être dominant sur Terre en ce moment, cela résulte du hasard et peut être temporaire. Bref, je rends verdict en faveur du parti évolutionniste

    786 Mots / 4 Pages
  • La sciences dit-elle toujours la vérité?

    La sciences dit-elle toujours la vérité?

    Comte, fondateur de ce mode de pensée est considéré comme l’un des précurseurs de la sociologie. Il est l’auteur de la célèbre loi des trois états, selon laquelle l’esprit humain passe successivement par « l’âge théologique », par « l’âge métaphysique », pour aboutir enfin à « l’âge positif ».

    2 479 Mots / 10 Pages
  • La scientologie pseudo sciences

    La scientologie pseudo sciences

    Exposition de l’analyse personnelle Selon moi, la Scientologie n’est pas une pas une science, mais bien une religion. Comme il est mentionné sur le site web de l’association des sceptiques du Québec, La Scientologie, si elle veut réellement passer pour une science, doit donner des preuves plus tangibles, réalistes

    1 400 Mots / 6 Pages
  • La Vérité

    La Vérité

    Se préserver de la vérité est une fuite de celle ci, mais également un refus. Car opposer à la vérité l'illusion infirme la vérité. L'utopie recrée une vérité hors du réel mais crédible. Elle est construite sur les bases de la vérité existante, idéalisée et isolée en dehors du

    3 253 Mots / 14 Pages
  • La vérité cours

    La vérité cours

    • C ce q Husserl essaie de montrer → loin d'être 1 ch/substance, la csce ê 1 activité de project° vers les ch. Elle ê tjs au-delà d'elle-m, qu'elle se projette vers le M, ses souvenirs ou l'avenir, à chaq fois ds 1 relat° ou visée q Husserl nomme

    878 Mots / 4 Pages

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