Philosophie
738 Philosophie dissertations gratuites 31 - 45
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Analyse Gildan
du droit s’association et de rémunération des employés » Pouvoir : Utilitaire Oxfam Canada, Amnistie internationale Canada et Winnipeg Folk Festival (Clients) Catégorie de la cartographie de Mitchel, Agle et Wood : Définitive Objectif : Forcer Gildan à « réembaucher les employés congédiés et à adhérer à la norme SA
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Analyse Prince de Machiavel
de déjouer les pièges, de détourner les situations, de tromper, il n’agit pas directement et sait s’affranchir de la morale. La « force » se décompose en deux versions à travers les figures du lion et du renard. Cela implique que le terme « force » renvoie sans doute, ici, à la
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Anglais, classe de 3ème
DID YOU JUST TRY TO CHEAT DO YOU NOW WHAT I DOTO CHEATERS , HA HA I’M GONNA HOLD YOU IN MY CELLAR HA HA U GONNA BE MY SLAVE Bapt: miss trunchbull beat lavender then tie her in her cellar. and finnaly Matilda take group photo. Bapt: In a
2 334 Mots / 10 Pages -
Anthropologie de l'éducation
Donc moi avec mes deux filles je traverse vers l’école publique, je traverse avec les femmes en boubou qui portent leurs bébés dans le dos, avec les mères célibataires en tongs et survêtements, avec les dames voilées. Qu’est-ce qui se passe ? A voir c’est vraiment frappant ? Il
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Arendt, Condition de l'Homme
vie que elle-même, en même temps que de la nécessité à laquelle elle est liée. » « faces La poursuite d’une même universelle médaille) du sont bonheur des signes et le malheur très précis généralisé que nous dans avons notre commencé société (ce à vivre sont les dans deux
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Argent et Bonheur
- Les effets de l’argent dénature l’homme Si l’on supprime l’argent, c’est à cause de ses effets négatifs sur la société. De nombreuses études ont été faîtes concernant le rapport de l’homme à l’argent et son influence sur son comportement. Les résultats semblent confirmer certains adages populaires… - L’argent
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Art et esthétique
le savant digne de ce nom, le géomètre surtout, éprouve en face de son œuvre la même impression que l’artiste ; sa jouissance est aussi grande et de même nature ». On voit que le savant, au même titre que l’artiste, ressent la même joie pure et désintéressée devant l’élégance
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Autrui cas
les hommes. L’histoire a un sens et on peut agir dessus en transformant les conditions des hommes. > Autrui : semblable ou différent de moi ? Autrui c’est un autre moi, c’est un alter-ego (= autre « je », autre sujet). L’individu n’est pas le seul à être un sujet,
962 Mots / 4 Pages -
Autrui m'est-il étranger ?
Si certaines personnes ne sont pas étrangères, ou le deviennent, elles ne demeureront jamais vraiment étrangères. Cependant, autrui n’est par principe pas un étranger, en effet nous, tout le monde, partageons le même monde, vivons sur la même planète. Nous n’avons pas les mêmes coutumes, mais nous effectuons les
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Autrui n'est-il qu'un objet de désir ?
part , nous désirons parfois uniquement une chose parce qu’Autrui la désire.En effet , une chose désirée apparaît comme une chose désirable à nos yeux.Fondalementalement , cette idée rejoindra celle selon laquelle nous souhaitons ; en réalité , ressembler à Autrui. Ce phénomène est particulièrement présent , par exemple ,
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Autrui peut-il être réduit à un objet ?
est l’acte par lequel un sujet se saisit comme étant seul avec lui-même et ainsi est radicalement coupé du monde et des hommes. Selon Descartes, on n’a pas besoin d’autrui pour avoir conscience de moi, car le moi est plus certain que tout au monde, et le monde lui même.
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Avons nous besoin de la nature
Ensuite, la nature rend nos vies plus belles. Pouvez-vous imaginer le voyage en vacances sans que vous voyiez des magnifiques montagnes enneigées dans les Alpes, du sable blanc et la mer limpide dans les Caraïbes ou seulement sans un arc-en-ciel après la pluie ? Où iriez-vous pour vous reposer
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Avons-nous des raisons de croire ?
De plus Hume nous fait penser dans son Traité de la nature humaine que la croyance pourrait être une autre forme de raison. En effet, il définit la croyance comme quelque chose « qui distingue les idées du jugement des fictions de l’imagination. ». C’est la faculté qu’à l’esprit
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Avons-nous un pouvoir sur nos désirs ?
Le désir peut donc parfois se contrôler par la volonté mais cela reste complexe : Est-ce qu’il existerait une autre solution qui permettrait d’avoir un pouvoir sur nos désirs ? Le désir donne à l’homme des objectifs, des buts à atteindre. De ce point de vue, le philosophe Spinoza
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Beccaria chapitres 4 à 6
Aussi, Beccaria dénonce une justice non seulement arbitraire dans l’application des peines, mais dénonce aussi le fait que tous les individus ne soient pas sujets au même droit, aux mêmes lois. En effet, les corporations et les privilèges vont à l’encontre de l’intérêt général, puisqu’ils favorisent les intérêts particuliers.
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