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Philosophie

737 Philosophie dissertations gratuites 676 - 690

  • Sciences de l'éducation

    Sciences de l'éducation

    L’expérience de Milgram : Une terrible expérience : Un film d’Henri Verneuil, I comme Icare, 1979. Question de la soumission à l’autorité à Yale aux USA Expérience de base : - Un moniteur. - Un élève (Adulte). - Une épreuve de mémorisation de mots (associations de mots, exemple bleu

    932 Mots / 4 Pages
  • Sciences sans conscience

    Sciences sans conscience

    Pourtant, il n’existe pas de rapport direct entre unicité du génome et unicité de la personne humaine : Deux individus possédant le même bagage génétique ne sont en rien semblables quant à leur pensées, désirs, biographies. Les gènes ne sont pas porteurs d’une vie psychique pré-déterminée de l’individu. Atlan

    2 951 Mots / 12 Pages
  • Sens et dénotation

    Sens et dénotation

    représentation, l’astre serait la dénotation (l’objet dans le monde) et le sens se situerait à la place de la lunette du télescope. La représentation et le sens dépendent de la dénotation, mais ils diffèrent dans la mesure où le sens est le <<mode de donation>>, et est intégralement objectif alors

    1 802 Mots / 8 Pages
  • Ses doigts quant à eux

    Ses doigts quant à eux

    J’ai du mal à continuer à m’occuper de votre membre dur, tant la langue experte de votre amie me donne du plaisir. Elle n’hésite pas à enfoncer sa langue dans mon vagin, puis à me lécher le clitoris avec application. Ses mains s’agrippent sur mes fesses qu(elle caresse. Sa

    1 365 Mots / 6 Pages
  • Shiva

    Shiva

    Fiche de la signification de l’œuvre Shiva est un des dieux du peuple Hindoue, il est l’un des membres de la trinité avec Vishnu et Brahmâ. Il est le père de Ganesh et de Skanda. Il est créateur, protecteur, destructeur et révélateur. Il est souvent représenté avec trois visages. Il

    466 Mots / 2 Pages
  • Simone Weil, L'Enracinement (1943) , La vérité: explication de texte guidée

    Simone Weil, L'Enracinement (1943) , La vérité: explication de texte guidée

    désirai pas, les dégâts sont faits. La "bonne foi" ne serait pas une excuse valable pour excuser son acte, c’est de même pour les auteurs. La conclusion que tire Simone Weil grâce à cette exemple est qu’un homme, même de bonne foi, doit être jugé et puni pour avoir écrit

    896 Mots / 4 Pages
  • Sobre o espírito de um relógio cuco_uma reflexão acerca do luto e da reparação a partir do pensamento benjaminiano

    Sobre o espírito de um relógio cuco_uma reflexão acerca do luto e da reparação a partir do pensamento benjaminiano

    O que parece, por fim, determinar e unir estas personagens é o sentimento comum da espera. Espera pelo acontecimento trágico e fatal da morte, e, assim, pelos desdobramentos que ele possa trazer à vida daqueles que o presenciam, estáticos, como pegos de surpresa. A sucessão dos instantes seguintes à

    952 Mots / 4 Pages
  • Sommes Nous Responsables de nos desirs

    Sommes Nous Responsables de nos desirs

    Combler ses désirs naturels permet donc de parvenir au bonheur, ce qui s’oppose à l’idéologie stoïcienne. En revanche, les epicuriens pensent que certains désirs sont vains, alors que les stoïciens pensent qu’ils sont tous vains. Les désirs de cette sorte , sont vides, et ils n’apportent aucune satisfaction. On peut

    991 Mots / 4 Pages
  • Sommes-nous faits pour travailler?

    Sommes-nous faits pour travailler?

    Ce politologue défend une pensée radicale dans le sens ou le travail a perdu son rapport avec la vie quotidienne et qu'il n'existe seulement pour le pouvoir d'achat. Daniel Tyradellis souligne le fait que nous n'ayons aucune pensée positive du travail. Il est nécessaire de passer aujourd'hui à un

    1 537 Mots / 7 Pages
  • Sommes-nous responsables de nos désirs?

    Sommes-nous responsables de nos désirs?

    Par ailleurs, nous ne pouvons nier l’existence de désirs inconscients qui se distinguent des désirs conscients. En effet, le désir inconscient a une origine plus mystérieuse : le sujet éprouve alors un désir qu’il ne peut expliquer, pouvant être parfois contraire à sa personnalité. Par exemple, l’envie qui peut

    1 342 Mots / 6 Pages
  • Soumission à l'autorité

    Soumission à l'autorité

    Image 3 : on y voit un homme qui doute après avoir entendu l’homme crier d’arrêter, le scientifique lui dit tout simplement de continuer. Ce même homme s’interroge et a peur de ce qui est en train de se passer il va demander au scientifique « Si il arrive

    1 608 Mots / 7 Pages
  • Stratégie d'entreprise

    Stratégie d'entreprise

    La stratégie de différenciation des B&S Avantage concurrentiel = spécificité de l’offre Permet d’échapper à la concurrence directe du prix car l’offre ne peut pas vraiment se comparer. Différenciation par le prix – qualité – image Peut se faire vers : - Le haut : ex : Iphone, Nespresso

    1 360 Mots / 6 Pages
  • Suffit il de connaître la vérité pour renoncer à ses préjugés ?

    Suffit il de connaître la vérité pour renoncer à ses préjugés ?

    La remise en question de la vérité naît d'un manque de preuves que soit dans un ordre moral ou scientifique, un homme affirmant être riche mais vivant dans un milieu est facilement considéré comme pauvre ou bien encore le fait qu'il ne puisse y'avoir qu'une planète habitable (la Terre)

    1 295 Mots / 6 Pages
  • Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai?

    Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai?

    » n’est pas un critère suffisant pour être dans le vrai. Cependant, si les scientifiques réalisent des expériences, c’est pour confirmer leurs certitudes donc pour eux, elles sont une preuve suffisante. Nous pouvons nous demander pourquoi la certitude ne pourrait pas être une preuve suffisant pour être dans le vrai

    2 076 Mots / 9 Pages
  • Suffit-il d'expérimenter pour connaître?

    Suffit-il d'expérimenter pour connaître?

    Pour Hume dans Enquête sur l'entendement humain, la connaissance dérive de toute entière de l'expérience sensible. Nos perceptions se classent en deux catégories : Les impressions ou perceptions vives comme les sensations ou les émotions et les idées qui sont des images affaiblies des impressions. Mais comment pensons-nous ?

    2 455 Mots / 10 Pages
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