Michael Montaigne dissertations et fiches de lecture
57 Michael Montaigne dissertations gratuites 26 - 50
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La culture selon Montaigne
Exemple : - forme alvéoles abeilles - organisation du « tvl » ds une ruche - nid en berceau du jardinier à nuque rose (au sol) Dés lors , comment penser l'idée d'1 culture animale ? Les philosophes interrogent la notion de culture, primatologues et éthologistes apportent de nvlles données. La difficulté est d'éviter un anthropomorphisme* naïf (considères animaux cô des H) (* projetés sentiments ou pensées humaines sur animx). Par exemple certains animx
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De l'amitié, Michel de Montaigne
*Une connivence intellectuelle 1-Vocabulaire élogieux,mélioratif "précipitation de notre intelligence, perfection, excellente" = M. est trés intelligent 2-Pronom personelle "nous"L1=/= "nous"L15 = ne désigne pas le/les mêmes personnes. Le premier renvoie à une généralités, le deuxième à M. et LB réunis par l'esprit. III/ Un alter ego (un semblable) *Une redéfinition de l'amitié 1-Emploie connecteur logique "au demeurant"L1= Le texte commence par une def de l'amitié qui ne correspond pas a ce que M. pense
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Des Cannibales - Montaigne - 1595
A partir de ces arguments, le but de Montaigne est de considérer les cannibales comme un peuple civilisé. L’auteur fait des éloges aux cannibales, plus précisément des éloges de guerre ; ligne 37 « guerre (…) généreuse » est un argument extrêmement mélioratif car il s’agit d’un compliment sur leur culture. A la ligne 39 « nécessite naturel » fait une hiérarchie des valeurs des guerres puis Ligne 38 « la jalousie de la
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Des cannibales , Montaigne.
Enfin, Montaigne précise bien que le cannibalisme n’a pas une fonction alimentaire (« ce n’est pas […] pour s’en nourrir ») mais de vengeance collective envers l’ennemi. - Une justification du cannibalisme Montaigne cherche à mettre son lecteur du point de vue des Cannibales, afin qu’il comprenne leurs actions. Les « sauvages » ne consomment pas de la chair humaine sans raison, ou simplement pour se sustenter comme s’ils étaient des animaux ; au
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Commentaire de texte sur les Essais, "Des Cannibales" de Montaigne
I. Une argumentation solide 1. Montrez que Montaigne utilise un raisonnement analogique (cf p. 508, en bas à droite ; analogique = idée de comparaison) -Montaigne utilise un raisonnement analogique puisqu’il utilse le terme “ comme” à plusieurs reprise. “comme” est un adverbe. Il compare la façon de faire des Brésiliens à celle des Portugais. (Marie) - il utilise un comparatif de superiorité “ plus pénible que la leurs “ pour comparer la méthode
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Commentaire de L'art de voyager, Michel de Montaigne, Les Essais
d’ailleurs le présent de vérité général : « La diversité des façons d’une nation à une autre ne me touche que par le plaisir de la variété ». - On peu tout d’abord voir que Montaigne utilise plusieurs termes qui renvoient à une idée de souplesse, de diversité : « corps libre », « goût commun ». - Ensuite, Montaigne fait une alternance d’exemples de nourriture : « Soit des assiettes d’étain...chaud ou froid ». Derrière le ton plaisant, on peut aussi déceler un différence de
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Montaigne, Essais, Livre 1, chapitre XXXI : « des cannibales », 1581
Annonce de plan Tout d’abord, nous allons décrire Quasimodo perçu comme un être monstrueux pour ensuite s'interroger sur cette monstruosité. Axe 1 : Quasimodo, un être monstrueux A.Un physique hors du commun Quasimodo a un physique hors du commun , il y a de nombreuses références liées à son physique « la bosse », « sa poitrine de chameau », » ses épaules calleuses et velues », « son visage difforme » « le
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Accepter la différence, les caprices de la raison, Montaigne
humeur, jugement critique. Elle s’exprime surtout au moyen de thermes qui s’opposent : « honnêtes homme-renfrogné, mal plaisant, et inaccessible «, « tantôt rude – tantôt aisé ».Ainsi que « plus/moins agréable » « a tout faire/à rien faire » « mélancolique- colérique ». D’autre part, les constructions qu’introduisent ces éléments et qui expriment la diversité sont « autre », « à cette heure/une autre fois ». Devant cette instabilité, la raison n’a d’autre issue que d’épouser ce rythme, se mettre à l’unisson, d’où d’idée explorée dans « du repentir » : les traits de ma
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"Des cannibales", Montaigne
B) Des occidentaux bornés et plein de vanités On remarque que dés le départ les occidentaux font preuves de supériorité face aux indigène « notre pompe, la forme d'une belle ville... » à la l 10 (position paternaliste, ils semble fière de leur pays et de ce qu'ils sont). Ils font semblant de demander un avis comme le montre la l 11 alors qu'ils ne cherchent qu'a réclamer l'admiration de leurs hôtes. Ils ne
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Commentaire composé Montaigne, Les Essais
Montaigne s'est appliqué à lui-même ces principes qu’on peut définir comme humanistes ; il a lu Platon, Aristote, les représentants des différentes écoles philosophiques de l'Antiquité gréco-romaine : Stoïciens, Epicuriens, ainsi que des poètes médiévaux comme Dante et s'est fait son propre jugement. Montaigne lui même reprend dans ses essais des pensées d’auteur, notamment antiques conformément à la logique humaniste de réactualiser les valeurs des grands penseurs de l’Antiquité. Il cite dans ce passage
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Analyse de « Des Coches », Montaigne, Essais (III, 6)
au girond de sa mère nourrice » l.5 *L’auteur souligne également la pureté des Amérindiens et insiste sur cette qualité par une énumération de substantifs l.18 *L’auteur montre que, sur ce point, les Amérindiens sont supérieurs aux Européens contrairement aux préjugé répandu. La comparaison « n’en avoir pas tant qu’eux » est à l’avantage du nouveau continent et Montaigne ironise : « il nous a bien servi » B) Les capacités intellectuelle *Le nouveau continent
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Montaigne, Les Essais, Au sujet d'un enfant monstrueux
Grâce à cette expérience, nous avons déduit que l’enzyme lactase permet deux actions importantes sur le lait. La première est que la lactase divise le lactose présent dans le lait en glucose et galactose ; c'est ce qu'on appelle l'hydrolyse ; la deuxième est que cette enzyme permet de digérer le lait. En effet, après l'hydrolyse du lactose, le glucose passe à travers la paroi de l'intestin grêle ; représenté par le film cellophane
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Des cannibales, Essais (1580), livre 1 chap. XXXI, Montaigne
II-b) Opposition entre état de culture et état de nature Opposition : État de nature État de culture Des caractéristiques - les fruits - fraternité - uberté/abondance naturelle - nécessités naturelles - biens par individus - l'artifice/l'art - inventions - désir de conquête - guerre - propriété privée Des jugements -"cet heureux point" - pureté - vives, excellente - goûts corrompus - altérations - barbares, sauvages Les indigènes nous rappellent que la nature est
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Biographies Agrippa d'Aubigné, Chassignet, Du Bellay, Davy Du Perron, Labé Malherbe, Marot Montaigne, Rabelais, Ronsard
Boileau n’était pas en son temps le représentant de la tendance majoritaires. Les Modernes comme Charles PERRAULT, convaincus que les écrivains de leur temps n’avaient rien à envier aux maîtres de l’Antiquité, dominaient la vie littéraire et dans le Querelle qui les opposait aux Anciens, dont Boileau fut le chef de file, ce sont eux qui l’ont emporté. La Bruyère (1645-1696), Les Caractères [pic 5] Pour le commentaire composé... - Les portraits de La
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Les essais, Au sujet d'un enfaat monstrueux, Montaigne
II.a. Rapport de l’Homme face au monstre - Famille de l'enfant a une psychologie monstrueuse - « se disaient être » l.1 - Souligne le fait que le traitement infligé à l’enfant est en décalage avec le traitement familial - Dieu, les hommes ne voient pas aussi loin que Lui - « Nous n’en voyons pas » l.14 - Connote un manque de clarté au regard du monstre de la part des humains -
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Des cannibales, Montaigne, chapitre XXXI, livre I, 1580
: « la saveur même et délicatesse se trouve à notre goût excellente, à l’envie des nôtres, en divers fruits de ces contrées-là sans culture », « ils ne sont pas en débat de la conquête de nouvelles terres, car ils jouissent encore de cette uberté naturelle, qui les fournit sans travail et sans peine ». L’auteur rappelle à cet effet les bienfaits de vivre au plus près de la nature, en totale symbiose avec
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Commentaire du texte: “How War Left the Law Behind” by Michael J. Glennon
Aujourd’hui l’état de choses reste le même. Il est difficile de s’imaginer une situation dans laquelle les USA ou les pays de l’OTAN seront sanctionnés pour l’intervention militaire en Yougoslavie ou bien la Russie pour l’annexion de la Crimée de telle façon qu’ils arrêtent leurs agressions. C’est précisément l’absence de moyens d’empêcher la violation des normes internationales, qui entraine la supériorité de la force devant la loi et, selon Glennon, la légalisation de nouvelles
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Ensemble de biographies, Wadji Mouawad, Jean Racine, Jean Anouilh, Sophocle, Edmond Rostand, Montaigne, Darwin, Elizabeth de Fontenay, Vercors, Albert Camus, Ronsard, , Chassignet, Desnos,
en 1902 en France et mort en 1991, de son vrai nom Jean Bruller. Après des études d’ingénieur électricien, dont il obtint le diplôme à l’Ecole Breguet, il devient dessinateur humoristique et illustrateur. Jusque-là pacifiste, il est mobilisé pendant la Seconde Guerre mondiale à Romans aux pieds du massif du Vercors. Il entre ensuite dans la Résistance et prend le pseudonyme de Vercors qui est aussi le nom maquis célèbre. En 1941, il cofonde avec
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Correspondance de l'histoire, lettre de Catherine de Médicis à Montaigne
du mariage, Henri, le jeune duc de Guise, et les deux princes m’ont affirmé que le temps pressait de retrouver l’autorité ainsi que de combattre l’hérésie. Je leurs ai donc donné mon accord pour une attaque préventive (Francois, s.d.). En commençant par l’amiral Coligny, qui fût assassiné, la gorge tranché dans son lit et fût violement jeté par la fenêtre, pour ensuite finir dans les rues. Ceci marqua la fin pour les protestants, à l’exception
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Lieux et formes de pouvoir, "Don't shoot, Michael Brown"
Chorus : Oh think twice, it’s another day for You and me in paradise Oh think twice, it’s just another day for you You and me in paradise In the chorus, Phil Collins wants to urge the audience to think about the effect their actions have on others. If they’re enjoying their comfort and stability, there are always others who aren’t. By “Thinking twice” he means that it is our responsibility as humans to care
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Analyse "De l'amitié", Montaigne
dans la phrase « elle n’avait pas à perdre de temps et à se régler sur le modèle des amitiés faibles et conventionnelles ». Il s’agit cette fois-ci d’aller plus loin et d’expliquer les raisons de cette perfection si vite atteinte, arguant une relation qui n’a pas le temps de s’embarrasser par la lenteur des premières rencontres. Paradoxalement, Montaigne écrit « elle [l’amitié] ne peut être comparée qu’à elle même », montrant les limites de
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Lecture analytique Montaigne, des coches
II/ La réfutation systématique de la sincérité, de la légitimité, de la logique même des déclarations des Espagnols = reprise terme à terme avec l'anaphore de « pour ce qui était » qui répond à chaque de mande des espagnols (dans le texte locution « quant à ») 1. La mise en lumière par les Indiens montrent des contradictions du discours des Espagnols ARGUMENTS JUSTIFICATIONS des Espagnols « ils étaient des gens pacifiques »
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Montaigne "les cannibales"
A la ligne 2, les mots « barbares » et « sauvages » sont utilisés dans le sens de la thèse des adversaires avec une connotation péjorative, les Amérindiens sont cruels sauvages voir inhumain : « il n'y a rien de barbares et de sauvages en cette nation ». Puis à la ligne 8, sauvage à une connotation neutre : « nous nous appelons sauvages les fruits que nature (…) a produit ». Enfin,
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Comprendre Michael Porter, Fiche de lecture
Nous revenons donc au fait de se différencier afin d’avoir sa propre clientèle et donc d’assurer notre pérennité. Et ce raisonnement est réel dans tous les secteurs d’activités, car en effet, nous pourrions croire qu’il existe des modèles idéaux de produits. Vision utopique selon Michael Porter qui nous explique qu’il existe différents clients avec différents besoins. Un produit ou service parfait pour l’un ne le sera pas forcement pour un autre et inversement. Il
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Méthodologie de la Lecture Analytique - Démonstration - Texte de Montaigne
De plus, il ne faut pas oublier que Montaigne appartient au mouvement de l’humanisme qui porte un grand intérêt à l’homme. Aussi pouvons-nous mieux comprendre que le projet de l’auteur est de permettre à l’homme, par la lecture de son ouvrage, de se découvrir à son tour, avoir une meilleure connaissance de lui-même. Les Essais nous renseignent donc sur nous-même et sur la nature humaine. Finalement, Montaigne expose implicitement son ambition qui demeure l’enseignement.
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