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La Liberté

148 Philosophie dissertations gratuites 106 - 120

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  • Lois liberte

    Lois liberte

    pas de faire certains loisirs. En effet, certaines lois contraignent les loisirs plus dangereux. Par exemple, les courses automobiles dans les rues publiques, activité de plus en plus pratiquée par les jeunes, sont interdites par la loi et sont passibles d’amendes s’élevant à plus de 1000 $3. De plus,

    1 324 Mots / 6 Pages
  • L’acte libre est-il un acte imprévisible?

    L’acte libre est-il un acte imprévisible?

    tout et partout, Dieu revient en quelque sorte à lui-même dans la conscience de l’homme”. De ce point de vue, Dieu est donc le seul qui peut assister et témoigner, le caractère prévisible des actes libres des être humains. L’être humain ne peut donc pas l’ignorer, et de manière à

    1 404 Mots / 6 Pages
  • METHODOLOGIE – La dissertation de philosophie

    METHODOLOGIE – La dissertation de philosophie

    => l4obéissance et la liberté s'opposent puisque obéir c'est se soumettre, et être libre c'est ne défendre personne, agir sans contraintes, c'est faire ce que l'on veut. → On n'est pas libre lorsque l'on obéis puisque la liberté consiste à faire ce que l'on veut et l'obéissance consiste à

    810 Mots / 4 Pages
  • Ne désirons-nous pas que les choses qui nous semblent bonnes ?

    Ne désirons-nous pas que les choses qui nous semblent bonnes ?

    nous désirons une chose car nous la jugeons bonne parce que nous la désirons et non parce qu ‘ elle est bonne autrement dit selon lui, c’est le désir qui détérmine le jugement et non l’inverse car cela n’est qu’une illusion qui provient de l’ignorance. En effet lorsque nous jugeons

    1 525 Mots / 7 Pages
  • Notre liberté contreviendrait-elle à l'ordre du monde?

    Notre liberté contreviendrait-elle à l'ordre du monde?

    à la contingence et son argumentation vise à nous convaincre de la réalité du destin, et donc du fatalisme. En ce sens, on comprend que la liberté n’existe pas, que nous croyons simplement être libre mais tout ce qui nous arrive est nécessaire, et que nous rencontrons parfaitement dans l’ordre

    4 052 Mots / 17 Pages
  • Notre vie est-elle le résultat des choix des autres ou sommes-nous les seuls responsables

    Notre vie est-elle le résultat des choix des autres ou sommes-nous les seuls responsables

    Nous pouvons également être guidés par la pulsion Thanatos qui conduit à la destruction. C’est d’ailleurs cette pulsion inconsciente qui amènera un individu à se donner la mort. Par contre, on ne doit pas négliger que Freud présente également le fait que ces deux formes de pulsion seront influencées

    1 920 Mots / 8 Pages
  • Où donc est la justice ? Alain

    Où donc est la justice ? Alain

    La justice est-elle alors résumé par « Partout où l’on est moins soumis aux lois qu’aux hommes, on doit savoir endurer l’injustice » Rousseau dans « Julie ou la nouvelle Héloïse » Ne peut-on pas plutôt avoir une vision plus positive du droit et considérer que la justice n’est

    1 154 Mots / 5 Pages
  • Parlement des 3eme et 4eme rep

    Parlement des 3eme et 4eme rep

    - Le Déreglement chronique des moyens d’actions gourvenementaux - Un gouvernement dépendant au parlement 3eme rep : article 6 loi constitutionnelle du 25 février 1875 : « les Ministres sont solidairement responsables devant les Chambres de la politique générale du gouvernement.. ». Les conditions de mise en oeuvre de

    1 880 Mots / 8 Pages
  • Parler pour ne rien dire, est-ce possible?

    Parler pour ne rien dire, est-ce possible?

    la faute de l’émetteur et du récepteur si un message n’a pas été compris. D’ailleurs, la préposition « pour » relève de l’intention donc certaines personnes peuvent parler pour ne rien dire volontairement, intentionnellement. Il s’agit de papoter, bavasser, cancaner, commérer, radoter ou encore jacasser. Ce sont donc des discussions sans échanges

    1 022 Mots / 5 Pages
  • Peut-on ne pas être soi-même ?

    Peut-on ne pas être soi-même ?

    Mais si ces tentatives d’insertion dans un groupe ou une société persiste, ces caractéristiques créées par le sujet afin d’arriver à s’intégrer ne deviennent-elles pas une part du « soi-même » en question ? Ce « soi-même » est certes subi et non un choix, mais ne le considérons-nous

    1 219 Mots / 5 Pages
  • Peut-on penser par soi-même ?

    Peut-on penser par soi-même ?

    Ensuite, penser par soi-même reviens souvent à devoir contredire les autres, s'affirmer, se démarquer néanmoins l'individu devra répondre à un certain courage et une force d'esprit considérable afin de dépasser la peur du jugement d'autrui. Chacun d'entre nous a sa part de philosophie dans l'âme, pourtant, il n'y a

    1 606 Mots / 7 Pages
  • Philippe Mary - Les figures du risque -

    Philippe Mary - Les figures du risque -

    Nous l’avons vu, l’auteur démontre la mise en place d’une politique « illusionniste », d’une politique cinématographique, une dimension symbolique et communicationnelle, plus qu’effective. Le politique vise l’image, plutôt que l’efficacité, mais il change en profondeur le rapport de l’individu au crime et à sa place dans la société.

    1 221 Mots / 5 Pages
  • Philosophie cas

    Philosophie cas

    Certaines civilisations lui semblent alors plus proches de la nature, tant elles sont éloignées de sa propre culture. L'opposition de la nature et de la culture a donc pendant longtemps empêché de comprendre que l'ensemble de l'humanité était civilisé, mais que les voies de cette réalisation culturelle étaient diverses.

    1 163 Mots / 5 Pages
  • Philosophie générale

    Philosophie générale

    - L'idée est de prendre l'homme pour objet spéci humaine à une histoire datant de la Renaissance humaniste et la philosophie des lumières. - Mais l'idée que cette spéci de l'homme puisse être objet de sciences remonte au 19 ème siècle. Problème de paradoxe : Comment l'homme fait pour

    1 242 Mots / 5 Pages
  • Philosophie Platon

    Philosophie Platon

    --------------------------------------------------------------- classe commun 14/09/2015 Delphes : apologie histocrate : presentation de socrate. Genre ouvrage un ami de Delphes : Cherephon Oracle : Pythie : on s'interroge pour savoir les decision elle donne des reponse qu'on s'appelle sybiline. Ephese : de parole sybiline. La pitié répond des chose plus ou

    3 782 Mots / 16 Pages

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