Corrigé "Ces objets qui nous envahissent, objets cultes, culte des objets"
Par Orhan • 28 Mars 2018 • 8 126 Mots (33 Pages) • 782 Vues
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2. Analyse du document 2
Le second document du corpus est un article publié sur le blog Auto et sociologie, par Emmanuel Pagès, le 28 Juillet 2008. Le texte est fortement structuré, avec une introduction qui annonce la thématique traitée, un développement en deux parties et une conclusion. Ce repérage se fait à la première lecture et sert de point d'appui à l'analyse du document.
Premier paragraphe
Ce début de texte constitue une introduction à part entière. Le thème est donné : la symbolique de l'automobile, autrement dit les valeurs connotées liées à cet objet dans notre société. Le plan de l'article est ensuite mentionné : deux parties seront nécessaires pour évoquer les types de relations que le conducteur entretient avec son véhicule (l'aspect identitaire et l'aspect émotionnel).
Deuxième et troisième paragraphes
Ces deux paragraphes peuvent effectivement être lus ensemble, dans la mesure où ils répondent tous deux à la première partie du plan annoncé. Leur structure est bien apparente : l'auteur étudie le rapport au véhicule dans ses aspects identitaires. Quatre idées s'affirment ici :
- La voiture est surtout un moyen de transport pratique qui favorise l'intégration sociale (aller au travail, se rendre sur ses lieux de loisir...)
- (De plus) la voiture relève presque du droit : elle représente un moyen indispensable pour être considéré comme citoyen à part entière.
- (Exemple) passer le permis de conduire est même vécu comme un rituel vers l'indépendance, un passage obligé aujourd'hui.
- Deux sociologues (Boltanski et Pervenchon, dont nous ne retiendrons pas les noms dans la synthèse) présentent même la voiture comme un moyen de repérage de la classe sociale des individus. Non seulement la façon de conduire révèle la classe sociale du conducteur, mais la voiture fonctionne comme un signe de richesse.
Quatrième paragraphe
Le paragraphe commence par rappeler la thèse dont il est porteur : « la voiture est aussi un objet avec lequel on entretient un rapport affectif ». La voiture est présentée comme un objet proche, avec lequel on établit un lien affectif particulier. On entre dans le domaine de l'émotion. L'expression « fairecorps » prend ici tout son sens : la voiture symbolise son conducteur et il en prend soin comme de sa propre image. L'auteur va plus loin en affirmant que cet objet nous absorbe littéralement et répertorie toutes les personnifications que la voiture permet (caractère, chauffe). La voiture quitte son statut d'objet pour devenir sujet à part entière.
Cinquième paragraphe
Cet ultime paragraphe fonctionne comme une conclusion. La voiture, investie de ce statut de sujet, vient prolonger les conflits entre classes sociales. Cet élément nous permet de comprendre pourquoi la location de voiture est si peu appréciée : un tel véhicule perd toutes les valeurs symboliques habituellement liées à la voiture personnelle.
L'analyse précise de ces deux documents permet déjà de dégager des axes de réflexion pour la synthèse et des axes de lecture pour les deux documents restants. Trois axes se dégagent de ces premières analyses :
- La voiture, objet ou sujet ?
- La voiture, un objet culte ? Du rêve à la réalité.
- La voiture et les valeurs qu'elle incarne.
À partir de ces entrées, nous pouvons construire un tableau récapitulatif qui permet une vision globale des idées développées dans les deux premiers documents.
Document 1
Document 2
Références du document
« La nouvelle Citroën », de Roland Barthes dans Mythologies, 1957.
La voiture : un objet symbole, Emmanuel Pagès, juillet 2009.
Type de document
Article
Article de blog
Position de l'auteur
R. Barthes décrit avec humour l'engouement des Français pour le dernier modèle de Citroën (DS) et réfléchit sur l'objet culte
L'auteur examine surtout les valeurs liées à la voiture, sur le plan affectif puis sur le plan social.
La voiture, objet ou sujet ?
Matérialité et fonctionnalité
La voiture est présentée comme un objet matériel, concret (leviers, tableau de bord, volant). Sa fonctionnalité est affirmée dans la comparaison avec un élément de cuisine. Sa performance technique n'est pas expliquée mais présentée comme relevant de la sciencefiction. Recherche du confort.
Objet superlatif (plus spirituelle, plus objective...)
La voiture est d'abord un moyen de transport très pratique, certains l'utilisent tous les jours.
Certains véhicules à bas coût privilégient surtout la fonctionnalité, mais n'ont pas forcément de succès.
La voiture, objet ou sujet ?
Personnification
Métaphore : la DS devient Déesse, incarnant perfection et origine mystérieuse. Nouvelle divinité.
Elle devient vite sujet, on lui attribue un caractère, des intentions, on en parle comme d'une personne. Elle nous asservit.
La voiture, objet ou sujet ?
Sensualité
L'esthétique de la voiture est un élément de séduction qui passe par l'éblouissement des yeux et le ravissement du toucher (touchés, palpés, essayés, caressées, pelotées).
Elle s'exprime par notre bouche, elle est corps. Elle est l'objet de toutes nos attentions, on la bichonne. La voiture est liée au corps du conducteur.
La
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