Psychologie 1ere année AES

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L'identification

Elle implique deux processus complémentaires :

- La projection : on se projette sur la personne à laquelle on va s'identifier. Sur quelqu'un qui est socialement valorisé. En se projetant sur cet autrui on va prendre ses caractéristiques et se les faire sienne.

- L'introjection : c'est la mise en soi des caractéristiques d'autrui.

C'est à travers l'identification que va se faire l'identification sexuelle, qui est la première identification de l'enfant. C'est le fait de se voir comme un petit garçon ou comme une petite fille. C'est vers l'âge de 3-4 ans que les enfants vont s'identifie comme tant fille, ou garçon. D’après les psychanalystes, cette identification qui se place vers l'age de 3-4 ans va se faire par rapport aux parents de même sexe. La période des 3-4 ans correspond à la période du complexe d'Oedipe, c'est une période ou l'enfant va se vivre comme petit garçon, ou comme petite fille, et qu'il va avoir des attitudes séductrices envers le parent de sexe opposé.

Les psychanalyste expliquent l'homosexualité, par une mauvaise identification, c'est à dire que l'enfant au lieu de s'identifier au parent du même sexe que lui, s’identifierait au parent du sexe opposé.

Le fait que certains enfants s'identifient aux parents du sexe opposé viendrai soit de l’absence d'une figure du même sexe, et qu'il n'y a personne qui le remplace. Dans certains cas l'enfant ne s'identifierait....

Il est vraisemblable que des cas d'homosexualité soit dus à d'autres raisons. Le problème qui se pose si l'on suit l'idée des psychanalystes à la lettre, c'est l'adoption d'enfant par des homosexuels.

Cette identification qui se situe vers l'age de 3-4ans elle va bien sur être déterminante pour l'identité et la personnalité de l'individu et va le suivre toute sa vie, mais l'identification ne s’arrête pas a là période des 3-4, au cours de l'enfance d'autres identifications vont se produire, au fur et a mesure qu'il grandit l'enfant va s'identifier à d'autres personnes que ses parents, mais ce seront toujours des personnes valorisées. Cela peut être des personnes de son entourage, des personnes qu'il rencontre, mais aussi à des personnes fictives (héros de roman, bande dessinées etc.) C'est à travers ses différentes identifications, que l'enfant va se construire progressivement et qu'il va intérioriser d'autres normes et d'autres valeurs que celles de ses parents. A l'adolescence, c'est une période cruciale, les identifications vont être réactivées. Dans les sociétés traditionnelles il y a ce que l'on appelle des rites de passage qui sont organisés socialement et qui permettent si l'adolescent est réussi, il est admis dans le camp des adultes. Le problème de la crise d'adolescence que l'on trouve dans les société occidentale est lié au fait que l'adolescent va se trouver dans une situation d’ambiguïté parce qu'il est arrivé au niveau sexuel un adulte parce qu'il est capable de se reproduire mais au niveau social il a un statut d'enfant et il continue d'être traité comme un enfant par ses parents ou d'autres adultes. C'est un problème identitaire qui va se traduire par un conflit entre l'adolescent et sa famille par exemple. C'est une période de remise en cause des anciennes identifications qui font que parfois à cette période là il y a des troubles psychologique qui peuvent se produire. Au bout d'un certain temps ses problèmes se résolvent selon les personnes.

Le caractère social

La façon dont on élève les enfants est différentes selon les sociétés humaines, mais les processus resteront les même. Dès la naissance, les enfants sont soumis dès leur premier jour d'existence a un certain nombre de contraintes et de règles (change, intervalle entre les repas...) qui seront les même pour tout les individus de la même société. C'est à travers les modes d'élevage des enfants, que les sociétés humaines transmettent à leur membre des caractéristiques communes. Pour Kardiner et Linton, il existerai une personnalité de base dans toutes les sociétés humaines, qui serait constituée par des caractéristiques de personnalités qui seraient commune aux membre d'une même culture, voire d'une même nation. Cette personnalité de base concernerait les façons de penser, les moyens de défense contre l'anxiété, les idéaux moraux, et les attitudes religieuses. C'est le mode d'organisation de la famille dans chaque société, et les méthodes d'éducation qui vont déterminer cette personnalité de base, qui produirai à son tour des systèmes de valeurs, des mythes et idéologies.

Certains anthropologues se sont intéressés a ce qui passait dans les sociétés modernes. Fromm, parle de caractère social ou caractère national. Ces caractères renverrait à des caractéristiques communes qui sont partagées par des membres d'une même société et qui résulterait des expériences de bases, du mode de vie en commun. La caractère social, serait commun aux membres d'un même groupe social. La caractère national renverrait à des caractéristiques communes qui serait partagées par les membres d'une même nation. Ces caractères ont une fonction d'adaptation. Les sociétés industrielles transmettrai à leur membres des traits de caractère.

L'adaptation aux sociétés humaines est en grande partie basée sur le fait, que l'on partage avec les autres membres de la même sociétés, des normes, des valeurs, des façons de penser ou de sentir qui sont les mêmes et on s'adapte beaucoup plus aux exigences d'une société quand on a intégré ces caractéristiques qui sont transmises à travers l'éducation.

- Le concept de soi et l'identité sociale

- L'identité – Définition

L'identité est une notion qui permet de définir l'individu, elle permet notamment de savoir dans quelle mesure les appartenances à certains groupes sociaux définissent cet individu, mais aussi quel est la part proprement personnelle qui va aussi influencer cette définition. L'identité comprend un aspect social, et un aspect purement personnel et qui