Paragraphe premier : quelques remarques préliminaires

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Le droit doit se glisser dans la sphère de l'individu. Le droit n'est pas la morale, le droit a pour objectif de faciliter les rapports sociaux.

Il y a une différence entre droit public, et droit privée. Grande division, création de la doctrine romaine entre IUS PRIVATIUM/PUBLICIUN. Le droit civil = droit de citoyens romains, droit des personnes de la cité de Rome. Puis GAUS et ULPIEN leurs écrit vont distinguer l'un et l'autre et c'est ULPIEN qui après 6 ans va y donner une définition.

Le droit public est ce qui touche à l'organisation de l’état.

Le droit privée est ce quia trait é aux intérêts des particulier.

Montesquieu aux XVIII ème siècle va reprendre cette esprit, le droit public est le droit de ce qu'il gouverne :

-Conception séparative est de plus en plus remise en causes, elle n'est pas le même partout, dans les pays comme l’Angleterre ou les common low ignorent totalement cette division. Le droit penal EX de le difficulté de cette séparation ? Le droit pénal est il du droit public ou privée ? Par exemple pour l 'université il va faire parti du droit privée. Mais le droit pénal est le meilleur exemple pour prouver l’embrocation de ces droits.

-Conception du droit public et privée dans les étés de dictature, il n'existe pas de droit privée comme l'avait annonce Lénine.

PREMIERE PARTIE : LE SOCLE ANTIQUE (GRECS/ROMAINS)

La Grèce est précurseur de l'idée de certains. En 1891 VGE « on ne laisse pas Platon sur la porte, la Grèce est important pour notre identité »

Le mythe d'Europe : Belle femme, convoiter par Zeus, qui décide de se transformer en taureau, va l'emmener en Crête. Mythologie Grecque permet le passage en Orient au continent. Minos, leur fils, le fruit de leur amour va naître. C'est un mythe fondateur important, qui va mettre en constante La Crête qui représente le continent européen et la domination des Perses sur l'Orient. Il y a des civilisation hors Europe qui connaissent le droit : Comme le code Hammurabi (1800 AV JC) de Mesopotame des pays Orientaux qui connaissent leur système de droit.

Donc la Grèce par créateur des droits, le concept démocratique lui est grec.

CHAPITRE 1 :

L'apport culturel de la Grèce :

Les grecques, ont été les premiers a réfléchir au droit de manière intellectuel et abstraite.

On retrouve des traces dans les mythes, comme par exemple THEMIS , femme de Zeus, c'est elle qui maintient l'ordre du monde, sa fille DIKE, elle est perçus comme une représentation de la justice et du jugement. Au fil du temps THEMIS et DIKE deviennent des figures de la vertu et du droit. Quelques temps après ce les Romains qui reprendrons cette idée ? Puis au Moyen Age, Aristote sera le principal philosophe des université qui vont représenter ses pensées.

1) INVENTION DE LAICITE :

Dès la période archaïque une crise la secouer, les régions de la Grèce qui fonctionner jusqu'à la ont été les monarchie (=Révolution). La Monarchie a été renversée pour mettre une cité-état qui par conséquent a crée la disparition du roi comme chef du pouvoir. Malgré cela a des multiples occasion le roi reste en figuration.

La période classique (V/IV ème siècle.) : A partir du IV ème siècle, époque hellénistique avec a la tête Alexandre LE GRAND.

A partir du 8 e s'est amorce une période de transformation avec

Ce régime de la cite état, va prendre des formes différent, mais le modèle commun et en générale le rejet de la monarchie pure et simple.

Les caractéristiques de la cité grecque :

-La crise de la souveraineté, période du 13 au 8 e siècle, avec la disparition progressive de la disparition du Basileus grecque qui va exercer son pouvoir en vertu

A partiur du 8 e ce qui va changer c'est la perte du commandement unique qu'avait le roi, qui selon les villes, cas va disparaître ou alors va rester une sorte de roi symbolique avec un pouvoir uniquement religieux. Il n'y a donc plus aucun personne divin, désormais on va distinguer le commandement militaire et religieux.

Tout d'abord ce dev un premier concept de les grecs appelle le « logos » il s'agit d'un de la parle politique le but étant d'arriver a persuader un opposant politique car les G ont invente une forme de débat démocratique qui obliger a chercher un accord général en dev une argumentation qui va se dev dans ses espaces publique. (L'agora par ex.) Les grecque dev le dialogue c'est a dire ce logos a deux, puisqu'il doit y avoir une confrontation.

Les grand auteurs ont dev des démonstration tres abouti pour poser le pour et le contre comme Socrate, Max Weber qui considéré que se sont les grecques qui ont invente le concept de la dialectique. De cette dialectique naturellement va découler la penser institutionnelle.

Se dev chez les grecque la mise a l'ecrit la mise orale.

2) LA PROMOTION DE L'ECRITURE ET SES CONSEQUENCE :

Le vie politique et le fait que c'est rendu public va favoriser la promotion de l’écriture puisque au début les alphabet plus en ancien, n'avait pas rendu possible un dev rendu sophistique. Lorsque l'on met le droit a l'écrit on permet d'assurer la permanence des lois, on enlevé un problème d’incertitude. Politiquement, le fait de mettre la loi par écrit retire le monopole qu'il avait sur le droit. Les lois au moment ou elles sont écrit elles deviennent des biens communs. Et donc la règle qui émane de la loi devient une norme rationnelle, on est dans un rapport beaucoup rationnelle. Ce qui peuvent lire peuvent réfléchir= un dialogue.

Elle est discutable, et on peut adopter un nouvel écrit et peut modifier la règle écrite au part avant. A cette epoque apparaît les premiers publication de loi sous formes de rouleau et bâtiment publique, désormais les auteurs des lois adressent au public, la pop de la cité, leurs pense, production écrites, loi devient un B de la cite.