Les institutions politiques

...

L’une des forces de Antr général et politique, l’un des arguments force de l’antr a été de lutter contre ce que l’on appelle « l'ethnocentrisme », c’est le fait de regarder une autre société que la sienne non seulement avec un jugement de valeur mais aussi avec un sentiment de supériorité et qui révèle que vous prenez votre propre société comme mesure de toute chose. Antr a montré que chacun société à sa cohérence et qu’on peut pas juger.

L’antr permet le décentrement du regard.

Paragraphe 1 : Des sociétés sans chef

Dans le monde il n’y a pas que dans notre régime politique (passé ou présent) qui valent en tant que système politique ie qu’il n’y pas que notre système politique au monde, qu’il n’y a pas qu’une forme de système politique, il existe des tas de sociétés politique dans le monde qui parviennent autant que nous à lutter contre l’entropie. Une société acéphale qui est dépourvu de chef, qui n’a pas de tête, qui n’ pas d’exécutif, qui ne dispose d’aucune centralisation.

Un peuple nilotique qui vit le long de ce fleuve (Nil), peuple de pasteur, qu’on peut décomposer en clan. Règle de l’exogamie : l’obligation de s’unir avec qqn d’extérieur de la famille, met en œuvre le tabou de l’inceste.

Chez les Nuers deux institutions qui permettent de lutter contre entropie :

- La Vendetta : c’est ce qui permet de produire de la justice dans une société donné, qqn qui s’apparente à un droit sur la force de la tradition, c’est qui vous autorise mais pas n’importe comment à vous venger, à vous faire justice vous meme dans des règles prévu à cet effet.

- Le chef à peu de léopard (c’est un homme avec de la peau de léopard sur ses épaules pour se distinguer de autres) : réputé d’être sage (de père en fils), il vit à part, est le seul qui peut éventuellement (car cela ne marche pas à tout les coups) éviter qu’une Vendetta dégénère, peut proposer une médiation entre les deux ou trois adverses (entre les différents partis). Le politique ne passe pas par des rôles politique spécialisé.

Egouayakis : Une société amerindienne fondé sur un certain nombre de principe, économie de l’échange qui oblige faire circuler les biens et les richesses,

Paragraphe 3 : politique est société

Toute les société ne donne pas au politique la même définition, toute société n’accorde pas au politique la même fonction ou la même place. La place ou la nature ou la fonction du politique dependent très etroitementde a forme que prend une société ou que prennent les société. Pour etuder la politique ou le politique il est alors necésaire a chaque fois que possible d’etudier plus largement les sociétés dans lesquelles le ou la politique prend place

Chapitre 2 : LE POUVOIR POLITIQUE

Paragraphe 1 : Qu’est-ce que le pouvoir politique

- Qu’est-ce que le pouvoir ?

Le pouvoir n’est pas une chose, le pouvoir n’est pas une substance, le pouvoir n’est pas un don encore moins un don de la nature. Il n’ya de pouvoir que dans les rapports sociaux, que dans des contexte particulier

On peut dire que A exerce un pouvoir sur B dans la mesure ou il obtient de B une action que ce dernier n’aurait pas effectué autrement

Le pouvoir politique présente des principe très proche de ceux qui présente le pouvoir en général, c’est la capacité d’ammener petit a petit des cote dur la même position de ceux qui gouverne. Il y a une seul spécifié au pouvoir politique c’est un pouvoir qui s’appuis beaucoup sur le pouvoir de mise en scène en vu de susciter l’obéissance la participation.

Le pouvoir politique est un pouvoir qui se donne a voir (en représentation)

- Le pouvoir politique et les bios pouvoirs

Il existe un type particulier de pouvoir politique, le pouvoir pol n’était pas toujours explicite …

Paragraphe 2 : les principes de la domination politique.

On s’inspire des travaux de Max Weber, pour lui il y a pouvoir politique si ce pouvoir peut compter sur l’obéissance, si ce pouvoir politique a des chance de rencontrer l’obéissance. C’est ce que max weber appelle un pouvoir de domination politique, dans l’esprit de max weber la domination politique cest une relation de pouvoir politique qui s’inscrit dans un cadre légitime c a d qui est accèpté par ceux qui la subisse.

Nous etendons par domination la chance pour des ordres spécifiques de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus.

Pour dominer il faut être reconnu comme légitime à le faire

Introduction : quand on étudie le rapport des citoyens à la politique, l’une des questions qu’on se pose revient à ce demander plusieurs choses : pourquoi certain de nos citoyens paraissent très intéresser par la politique quand d’autre n’en n’ont absolument rien à faire ? Pour cet intérêt pour la politique est plus ou moins fort quand il existe. Comment nos concitoyens savent ce qu’ils savent politiquement.

Paragraphe 1 : qu’est-ce que la socialisation

Définition :la socialisation c’est l’ensemble des processus par lesquelles l’individu est construit ( on dira formé, façonné, fabriqué etc) par la société global et local dans laquelle il vit, c’est un processus au cour du quelle l’individu acquière ( apprend, intériorise etc ) des façons de faire de penser et d’être qui sont situé socialement ; c’est donc la façon dont la société forme et transforme les individu

Cette approche réfute l’idée selon laquelle tout dépendrais des gènes de la biologie et de la nature. Ce que nous sommes aujourd’hui dépend principalement de la société dans laquelle nous nous sommes développés. Cette socialisation des premier temps s’appelle la socialisation primaire. Car quand un individu vient au monde est presque totalement plastique a la forme modélisatrice de sa société d’appartenance.

Paragraphe 2 : la socialisation politique

Enquête qui s’intéresse aux positions politiques des jeunes