Cours de sociologie politique

...

Séance 2 : Naissance de l’Etat

Quelle forme a prit le pouvoir avant l’Etat moderne? Et quelles ont été les étapes de l’émergence de l’Etat?

- Les sociétés d’avant l’Etat, des sociétés hétéronomes

Ce ne sont pas primitives, sans états mais c’est des sociétés qui les ont préparés. Cela se situe en Europe occidentale à partir de l’an 800 jusque 1600. Cette période se caractérise par 4 caractéristiques qui par sa forme particulière c’est qu’il est hétéronome.

- Un pouvoir universel et médiateur

- Dans ces sociétés pouvoir doit englober totalité du genre humain (=pouvoir universel) forme politique concrète : l’Empire = s’étend toujours d’avantages sans résistance. Dans la période médiéval cette ambition est politique et spirituel. Pendant toute cette période cela se caractérise entre la concurrence entre le pouvoir spirituel et empirique. An 800 charlemagne couronné empereur par le Pape donc bien une proximité du pouvoir spirituel et du pouvoir empirique et donc on entre dans une période d’instrumentalisation de l’Eglise au service de la puissance impériale. Pendant période d’un siècle le pape sera le sujet de l’empereur. Avec lui une période commence où le pouvoir politique l’emporte sur le pouvoir spirituel. Charlemagne va mettre sur pied un saint empire romain germanique. Cela s’accompagne d’une politique d’enracinement sociale de la religion chrétienne. On fait en sorte d’encadrer les événements importants de la vie comme le baptême, le mariage religieux etc. C’est aussi sous lui que s’organise aussi la vie spirituelle avec les ordres Monacaux. Il faudra que tous les chrétiens soient dominés par la vie chrétienne.

- Cela va se renforcer sous le pontificat de Gregoire VII à la fin du XIème siècle où la religion chrétienne est à son paroxysme, ce dernier va renverser l’idée de Charlemagne. Avec lui c’est le pouvoir spirituel qui va prendre le dessus sur le pouvoir politique avec les réformes Grégorienne donc la suprématie du pouvoir spirituel. Tout d’abord le pape est déclaré infaillible, aussi son élection : élu par un collège de cardinaux avant c’était les empereurs qui choisissaient les papes. De ce fait le pape revendique la liberté totale de l’Eglise vis-à-vis du pouvoir politique. Fin de l’instrumentalisation de l’Eglise. 2nd étape : les souverains spirituels vont dicter leurs lois au pouvoir politique = dogme théocratique : tout pouvoir vient de Dieu. La société entière sera guidée par le pape. Au début du XIIIème siècle décision qui stipule que c’est le pape qui a le dernier mot dans l’élection de l’empereur. Egalement la mise en place de la procédure de l’inquisition ( une croisade contre les hérétiques). On parvient au XIIIème siècle à une soumission de la société occidentale à la religion catholique et c’est la première fois. Il y a une médiation du pouvoir entre Dieu et les Hommes et c’est donc pour cela qu’il est considéré comme sacré.

B) Une société hiérarchisée et organique

- Principe de hiérarchie : la société s’organise de l’inférieur au supérieur—> principe pyramidale : Monarque, clergé, noblesse et le tiers-état. Société très inégalitaire avec la suprématie du monarque. Hiérarchique mais aussi organique ce qui signifie que le corps sociale est composé de membre et que chacun exerce une fonction qu’il ne peut pas être changer ni contester celle-ci car elle d’origine divine.

- Cette organisation s’accompagne d’une pensée politique : l’organicisme = doctrine utilisé par Saint Thomas d’Aquin donc celle de l’Eglise catholique. La domination incontesté du roi à son équivalent avec le père de famille = patriarcalisme. Doctrine qui légitime les différences de destins donc les inégalités. Tout homme doit accepter la place qui lui a été donné car elle a été confié par Dieu. La société s’organise donc sous ce modele on a du côté de ceux qui gouvernent d’autorité et responsabilité et amour et de ceux qui sont gouvernés l’exigence d’obéissance, soumission et d’amour également. C’est comment on définit un ordre sociale qui va rester.

II) L’autonomisation du pouvoir politique

Hétéronomie Autonomie

Société traditionnel Société modernes

Universalisme —————> Nation

Médiation —————> Représentation

Hiérarchie —————> Egalité

Communauté —————> Individu

- La monopolisation progressive des moyens de l’Etat

- Norbert Elias « La dynamique de l’occident » en 1975 il a étudié comme l’état avait émerger dans le cadre médiéval. Pour lui ce cadre se caractérise par la féodalité et le patrimonial. La féodalité c’est le contexte où les relations avec les individus sont toujours personnels qui se passe de toute médiation donc sans lois et de textes basé sur l’oral. Dans ce contexte médiéval on a un structure de domination avec un château. La féodalité est une période de chaos politique où la domination dépend toujours des conquêtes. Obéissance bien qu’il y ait l’absence d’institutionnalisation du pouvoir. Du point de vue politique le pouvoir est extrêmement fragile et fragmenté, on assiste donc à une multiplication des groupements de domination comme dit Elias. Quand l’empire carolingien disparait au début du Xème siècles on va avoir une guerre généralisée et certains vont prendre le dessus sur les autres et vont créer des maisons (seigneur a réussi à soumettre des plus petits que lui) et c’est alors que le Royaume de France va réussir à prendre l’ascendant sur tous les autres au XVème siècle.

- On a donc l’apparition du processus de monopolisation du pouvoir grâce à une aspiration à la paix. Il y a eu une démilitarisation et la captation des seigneurs de la force légitime et cela s’accompagne aussi du monopole de l’impôt ou monopolisation fiscale et donc c’est là que nait l’un des éléments de base de l’Etat moderne : l’impôt moderne = pas de pouvoir centralisé sans ressources centralisé. Il faut pour que cela fonctionne un personnel au service du roi il faut qu’il y ait donc une bureaucratie. Il faut