Le droit en Mésopotamie

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du roi. Les différents "articles" du Code d’Hammourabi fixent différentes règles de la vie courante. La justice au temps d’Hammourabi est d’avantage exercée par des juridictions laïques. L’utilité du Code d’Hammourabi est de fournir des exemples de la sagesse du roi, servant aux générations à venir. L’introduction de ce code, détaille les hauts faits du roi Hammourabi, ses grandes qualités, et les motivations qui lui ont fait graver ses décisions de justice sur cette stèle emblématique. La partie juridique du code d’Hammurabi est écrite de façon très simplifié. D’un point de vue du droit une avancée importante est soulignée, dans la mesure que cela représente la première fois qu’on établit une proportion entre le châtiment et l’acte commis.

Suite à une période divine et laïque, le droit connaitra de l’avancée dans le domaine empirique (A) qui aura pour conséquence une évolution du pouvoir. (B)

II- L’organisation politique et judiciaire en Mésopotamie

La Mésopotamie détient un droit provenant d’un territoire solide et structuré au fil du temps (A). Ainsi le pouvoir s’affirmera (B).

L’édification d’un empire étendu

La Mésopotamie a vu un processus de création de l’Etat aboutir. On a parfois imaginé l’existence d’une « démocratie primitive » ou encore un régime dirigé par un « roi prêtre ». Nous sommes en présence d’un système monarchique dirigé par un souverain. La Mésopotamie a été dirigé par plusieurs royaumes qui se sont succédés. Il y a eu peu de temps après, l’élaboration des premiers véritables empires à grande échelle, le néo assyrien, le néo babylonien. Ceci précédé seulement la mise en place de l’empire perse qui marque la fin de la Mésopotamie en tant que centre politique du Proche Orient avant plusieurs siècles.

Les grandes cités sumériennes sont de nature indépendantes. Cependant, lors de l’arrivée en puissance de Sargon devenu roi, la Mésopotamie se verra unifiée par la force. Ce dernier se lancera dans des conquêtes militaires sans précédents qui le conduira à la tête du premier véritable empire de l’histoire, l’empire acadien. Dans cet empire, le roi est l’équivalent d’un dieu, il est tout puissant et tout ses sujets doivent lui obéir. Une nouvelle forme de gouvernance qui deviendra une norme officielle dans le temps. Le système politique imaginé par Sargon a pour objectif de duré, seulement son empire s’effondra lentement. De plus, l’affrontement d’empires verra le jour dans le but de détenir et d’accéder au contrôle de la Mésopotamie.

B) Une idéologie autoritaire du pouvoir

Les circonstances géopolitiques, la densité de la population et la menace durable d’agressions, expliquent l’organisation de monarchies autoritaires. Ces facteurs établissent des bases du pouvoir militaire, dans lesquelles l’individu s’efface devant le groupe et où un roi surhumain incarne le pouvoir maximal.

Par ailleurs, cette idéologie reste basée sur les mêmes principes. Le véritable souverain du pays accorde la royauté à une personne qui est digne de lui, qui n’est autre que son représentant terrestre, chargé d’assurer l’entretien des temples du pays et aussi de grandes conquêtes territoriales. Ces dieux sont les divinités tutélaires des cités-états. L’histoire est considérée comme cyclique avec des successions de dynasties régnant tour à tour. Dans la mesure où leur avénement et leur chute étant due à la volonté des dieux. Durant les périodes de crises, la théorie n’était qu’autre que la punition infligée par les dieux aux souverains. La prospérité et le succès militaire sont quant à eux la démonstration de la faveur