L'inde, une "démocratie à l'épreuve des inégalités" ?

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La condition féminine est également confrontée à des coutumes inégalitaires Ils subsistent également selon des rites traditionnels une préférence pour les fils qui pousse les femmes à avorter Le plus impressionnant concerne la violence faite aux femmes. Beaucoup souffrent de violences conjugales et sexuelles. L'affaire du viol collectif de New Delhi en 2012 en est un exemple récent. A cette époque, une étudiante Jyoty Singh est agressée sexuellement ainsi que pénétrée par une bar en fer rouillée par 6 hommes dans un autobus de New Dehli. Elle ne survit pas à ses blessures. Cet acte entraîne réactions populaires sans précédent et après une longue affaire, les prévenus sont condamnés à la peine de mort avant que cette peine soit annulée.

2. Le problème des appartenances : minorités religieuses et des nationalismes (utilisation de la carte)

La République indienne est constitutionnellement laïque, l'État n'a pas de religions officielles et reconnaît toutes les religions de façon égalitaire. Malgré ce fait, les confession hindou, islamique, chrétienne, bouddhiste et autres cohabitent difficilement et des conflits intercommunautaires éclatent parfois. Les raisons les plus évidentes, culturelles et économiques sont à compléter avec des tensions politiques qui génèrent des affrontements extrêmement violents entre hindous et musulmans. De ce fait, en 2002, dans l'Etat du Gujarat dirigé depuis 2001 par Narendra Modi -l'actuel premier ministre de l'Inde membre du parti nationaliste le BJP- ont éclaté. Des musulmans ont incendié un train de pèlerin hindou dans une ville où une mosquée avait été détruite. Les répliquent hindous furent violentes puisqu'environ 2 000 musulmans furent tués. Or un Etat dans lequel des citoyens se retrouvent en danger alors qu'ils respectent la liberté de culte ne peut se revendiquer démocratique.

3. Un système chroniquement perverti par une corruption galopante

La corruption est un fait avéré depuis des décennies qui gangrène la société et qui n'a pas été endigué par la libéralisation économique. Les oligarques indiens continuent d'agir en tout impunité, ce qui coûte chaque année des milliards d’euros en pots de vin. C'est par rapport à cela qu'a éclaté en 2010 un scandale économico-politique. Trois entreprises de télécommunication, un ministre, une député et un grand nombre de hauts-fonctionnaires ont été impliqués dans une fraude dont le montant s'élevait à 30 milliards d'euros ! L'ancien ministre des télécommunications Monsieur Raja, a touché des pots-de-vin en 2008 pour avoir brader des licences de communication à ces entreprises. La réaction fut violente et le gouvernement de l'époque dû démissionner. Des manifestations ont éclaté réclamant le respect de la démocratie, et le gouvernement suivant de Manmohan Singh a tenté en 2011 d'emprisonner un opposant, Anna Hazare

Les dynamiques contradictoires du développement indien génèrent de nombreuses inégalités au caractère cumulatif qui s'ajoutent à la résurgence de traditions inégalitaires. Or l'Inde, reposant sur des bases démocratiques solides, ne reste pas indifférente et tente de renforcer un mouvement de démocratisation en s'attaquant au travers inégalitaires de la société.

II - Un pays sur la voie de la démocratisation

A . Des nombreux acteurs qui réagissent face au système

1. Des institutions garantes de la démocratie

La justice indienne est indépendante et agit conformément à la Constitution qui peut déclarer une loi anticonstitutionnelle et assure le respect par tous de la loi. Le problème en Inde c'est que la loi existe mais elle n'est pas toujours respecter. Le système présente alors un organe de défense de l'intérêt national très fort, c'est la Cour Suprême indépendante. Composée de 26 juges elle examine les lois votées par le Parlement et prend les décisions en dernière instance concernant de grands litiges. A cet effet, en 2013, elle a une affaire entre l'Etat d'Odisha et une tribu indienne pauvre, les Dongria Kondh. Ces derniers étaient menacés de voir les inégalités s'accentuer par l'implantation d'une concession minière sur leurs terres par la compagnie britannique Vedanta Resources. La Cour Suprême a mis fin au projet.

2. Des personnalités engagées qui critiquent les défauts du système

Pour faire entendre leur voix, les populations opprimées s'appuient sur des personnalités visionnaires qui font leur font comprendre qu'elles ont du pouvoir . C'est le cas d'Arundathi Roy qui tient tête à l'Etat et dénonce les injustices. Elle a écrit un recueil politique nommé "Broken Republic", en 2011, dans lequel elle dénonce la scission de la société entre des classes pauvres et spoliées et une classe moyenne qui rejoint la planète des riches élites.

3. Une société civile émergente : la fin du silence des faibles

Derrière ces symboles de la lutte égalitariste, les plus faibles manifestent et réclament l'accomplissement de la volonté républicaine. A titre d'illustration, en 2011 des centaines de milliers de personnes sont sortis dans la rue dans tout le pays pour protester contre la condamnation d'Anna Azare. En effet, surnommé le nouveau Gandhi, ce paysan originaire de l'Etat assez pauvre du Maharastra a entrepris une grève de la fin pour dénoncer la corruption. Son acte a initié une loi anti-corruption et un mouvement national. Le Parlement indien adopte finalement la loi en 2013 : le Lokpal est désormais un organe composé de 9 issus du corps judiciaires. La voie du peuple est de plus en plus entendue.

B . Pour faire réagir le politique

1. Des lois s'attaquant directement aux inégalités

Après l'indépendance et une des volontés du gouvernement de Nerhu fut de mettre sur un pied d'égalité tous les citoyens. Pour redonner un poids aux anciens intouchables, des mesures qui permettent émergence des basses castes dans le jeu politique furent prises. Ainsi, la plus vaste politique de discrimination positive de l'histoire -appelé système des réservations - fut mise en place. Des places sont réservées dans les collèges, universités, assemblées élues et dans la fonction