Les mouches, Jean-Paul Sartre

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Etude des personnages :

- Oreste est le fil de Clymnestre et d’Agamemnon. Lorsqu’il retourne à Argos, sa ville natale, il s’y sent comme un étranger. Oreste est vide, inconsistant. En effet il n’a jamais été animé ni par la haine ni par la passion comme il le dit à Electre dans la scène 2 de l’acte 2 « J’ignore les denses passions de vivants !». C’est pourquoi il veut se faire une place dans la ville et affirme dans la même scène « je veux être cet esclave, Electre, je veux tirer la ville autour de moi et m’y enrouler comme dans une couverture ». Pour cette raison il se fait « l’esclave » de sa sœur et réalise son vœux, assassiner les usurpateurs du trône d’Argos. Son crime le transforme, il comprend que son isolation vient du fait qu’il se sait libre et prend la décision d’assumer son acte.

- Electre est la fille de Clymnestre et d’Agamemnon, c’est la sœur d’Oreste. Elle est réduite à l’esclavage par sa mère et son amant, Egisthe, en attendant le retour de son frère pour la libérer. Elle ne supporte pas le mensonge qu’a inventé Egisthe pour soumettre son peuple. Après avoir appris auprès d’Oreste qu’il existait des villes où les gens vivaient heureux, elle décide d’affronter le roi, ce qui lui vaut d’être envoyée en exil. Elle demande donc à son frère d’assassiner le couple royal. Cependant, après le succès son projet, elle se sent coupable et son désir de vengeance n’est plus. Elle est incapable d’assumer ses actes et se livre à Jupiter à la fin de la pièce.

- Jupiter est le dieu romain équivalent à Zeus. Il est omniprésent dans la pièce, il connait d’amblée la véritable identité d’Oreste, il empêche Electre de convaincre le peuple de sa liberté, il avertit Egisthe du dessein des descendant d’Agamemnon et essaie de les faire se repentir dans le temple d’Apollon. Pour ce faire, il prend régulièrement la forme d’un homme et est loin d’être à l’image du dieu terrible que craint la population. C’est lui qui a envoyé les Eniryes sur Argos afin de faire oublier aux habitants qu’ils sont libres. On peut se demander pourquoi Jupiter s’appelle-t-il ainsi alors que tous les autres personnages portent un nom grec. Pour Jupiter ne s’appelle-t-il pas Zeus ? Peut-être est-ce pour nous indiquer qu’il n’est pas à sa place et qu’il n’a aucun pourvoir sur les hommes comme Hitler en France sous l’Occupation car n’oublions pas que c’est dans ce contexte politique qu’a été tournée la pièce.

- Egisthe est le complice de Clymnestre et est manipulé par Jupiter. Il a inventé la communication de la caverne avec les enfers et la cérémonie pendant laquelle les défunts sont censés venir hanter les vivants de les soumettre. Dans la scène 4 du deuxième tableau de l’acte 2, il réalise qu’il n’est plus que l’image de lui-même « je ne me vois plus que comme ils me voient, je me penche sur le puit béant de leur âmes, et mon image est là, tout au fond, elle me répugne et me fascine ». Si on poursuit le résonnement comme quoi Jupiter représenterait Hitler, on en déduit que son complice, Egisthe, représenterait le maréchal Pétain chef du régime de Vichy.

- Clymnestre était la femme d’Agamemnon et est l’amant d’Egisthe. Elle hait Electre car elle voit en elle se jeunesse marquée par ses fautes inexpiables. Elle est un personnage secondaire de la pièce.

- Les Eniryes sont symbolisées par des mouches. Elles représentent les remords et ont envahi Argos. En effet les habitants vivent depuis 15 ans avec leurs amis et les membres de leur famille défunts. Les morts leur colle à la peau et l’odeur de la morts, des cadavres attire les mouches, c’est pourquoi Jean Paul Sartre à décider de représenter les Eniryes ainsi. La souffrance qu’infligent les Eniryes aux habitants représente la souffrance du remord.

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Analyse :

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L’usage du mythe :

Les mouches réhabilite l’usage de mythes antiques au théâtre. En effet, le monde antique est souvent synonyme de sagesse, d’harmonie, d’esthétique et de perfection politique (comme à l’époque classique). Le recours à de tels mythes permet donc d’évoquer des préoccupations contemporaines tout en donnant à ses propos une forme intemporelle. Ce sont les bouleversements des deux guerres mondiales qui expliquent l’utilisation des mythes antiques. En effet, la guerre aboutie forcément à la mort et à la souffrance. La menace qu’elle représente évoque d’une certaine manière les tragédies antiques.

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Le thème de la liberté :

Le thème principal de cette tragédie est la liberté. En effet, c’est grâce à leur remords qu’Egisthe soumet les Argiens. En effet ce remord pousse les habitants à prétendre être entièrement déterminé par la culpabilité d’une faute passée. Ils agissent comme si ils étaient cette faute et repoussent toute autre possibilité. De cette façon ils renoncent à leur liberté puisqu’ils définissent leur conduite comme étant l’expiation d’un acte passé. Ils se considèrent comme les objets des dieux que ceux-ci manipulent à leur guise. Cependant, Jupiter avoue lui-même qu’une fois que les hommes ont compris qu’ils sont libres, les dieux sont incapable de les manipuler et c’est ce qu’Oreste a compris.