Commentaire Iphigénie Racine

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L59, « injuste victoire » L61, « Secours dangereux (oxymore) L64

Malgré tout elle reste dévouée, et est toujours prête à se sacrifier selon le désir des Dieux. Peut-être est cela qui rend à la pièce son caractère tragique ?

III/ La puissance des Dieux

1) Les Dieux sont omniprésents (c’est ce qui les caractérisent) bien qu’ils soient absents physiquement de la pièce. Dans son discours, Iphigénie ne manque pas de le faire remarquer : elle les cite plusieurs fois clairement: « la loi des Dieux » L13, « digne race des Dieux » L31 

mais aussi en le sous entendant « Le ciel » (métonymie)

2) Le fait qu’ils soient omniprésents n’est pas la seule constatation possible : ils ont également tous pouvoirs sur les humains : « leurs ordres éternels » L16, « dégagez la foi de vos oracles » L18

Pour preuve de leur puissance, Iphigénie mentionne « le fruit de la mort » qui correspond ici au bonheur. Les Dieux lui interdisent donc ce bonheur (elle ne doit pas toucher au fruit) en la condamnant au sacrifice. C’est une référence à Adam et Eve, et au fruit défendu.

Conclusion :

Des personnages de rang noble sont impuissants face aux forces supérieures qui les manipulent. Les Dieux sont seuls, maitres de la destinée des hommes. Ces derniers n’ont donc pas le choix face à leur destin ; ils doivent accomplir ce qui a été prévu.

Ce qui rend ce dialogue tragique, c’est la prise de conscience d’Iphigénie. Au départ elle pense avoir fait le choix elle-même de se sacrifier mais au fur et à mesure des échanges avec Achille, elle se rend compte que ce n’est pas un choix mais un devoir, c’est son destin.

Ouverture : Œdipe roi Euripide