Analyse de Nana de Zola

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tête d’une fortune considérable

- Il est marié et un père “Le comte Muffat, accompagné de sa femme et de sa fille”

-Le comte est introverti et pathétique. Il est devoué à sa relation avec Nana.

“Le comte s’était assis de l’air cérémonieux d’un voisin de campagne en visite. Ses mains seules avait un tremblement. Dans cette nature sanguine, restée vierge, le désir, fouetté par la savante tactique de Nana, déterminait à la longue de terribles ravages. Cet homme si grave, ce chambellan qui traversait d’un pas digne les salons des Tuileries, mordait la nuit son traversin et sanglotait, exaspéré, évoquant toujours la même image sensuelle. Mais, cette fois, il était résolu d’en finir.”

Il lui offre l’intégralité de sa fortune afin qu’elle devienne sa maîtresse, à la seule condition qu’elle lui soit fidèle

Nana n’accepte la proposition de Muffat que lorsqu’elle se retrouve totalement sans le sou, après avoir quitté son mari le comédien Fontan, un homme violent et arrogant

“Bientôt, une seule question demeura entre Nana et le comte : l’argent.”

Thèmes:

I) Nana, symbole de la société, du Second Empire

1-Symbole du peuple ( expression « les gueux et les abandonnés dont elle était le produit ») :

Symbole d’un peuple miséreux et malsain (cf. champ lexical de la pourriture déjà mentionné), mais qui n’est pas responsable de cet état (le participe de sens passif « abandonnés », l’emploi de l’indéfini « on » et de la périphrase verbale dans la tournure « la pourriture qu’on laissait fermenter », l’expression « les charognes tolérées le long des chemins » laissent penser que le vrai coupable est le pouvoir en place et « l’aristocratie »).

-Symbole d’un peuple en passe de se révolter (cf. termes associés à la vengeance et à la destruction : « vengeait », « destruction », « désorganisant », référence à la « mort », verbe « empoisonnait »).

- Nana = symbole du second Empire. L’image de la « Mouche d’or » : apparence extérieure de faste, de beauté, de morale, ... mais pourriture à l’intérieur (corruption, débauche, courtisanes, …). Cette opposition entre extériorité et intériorité se traduit dans le texte par : L’oxymore « mouche d’or » Un ensemble d’antithèses : « une mouche couleur de soleil », « envolée de Page 4 sur 27 l’ordure », « bourdonnante, dansante », « ordure » / « charognes » vs. « pierreries » / « palais ».

Regard personnel: Nana => symbolise la force des pulsions animales présentes dans chaque homme. développement industriel et l’essor du capitalisme entraînant de profondes mutations sociales, économiques, urbaines Le positivisme (foi inébranlable dans le Progrès et la science supposés capable d’améliorer la marche de l’humanité) Les prostituées de haut-vol, officiellement entretenues par des hommes de pouvoir, connaissent