La république des Athéniens de Pseudo Xénophon
Par Andrea • 4 Juillet 2018 • 1 518 Mots (7 Pages) • 549 Vues
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L 88 : « Quant aux esclaves et aux métèques, ils jouissent à Athènes de la plus grande licence ; on n’y a pas le droit de les frapper »
L 110 : « nous avons accordés aux esclaves vis-à-vis des hommes libres la même franchise de parole qu’à eux »
II – L’impérialisme Athénien sur les autres cités
- Une souveraineté de la cité d’Athènes
Athènes est en effet l’hégémon de la ligue de Délos et fait peser sa suprématie sur l’ensemble de ses alliés.
L 150 : « chaque Athénien en particulier fasse main basse sur les biens des alliés et ne leur laisse que ce qu’il faut pour vivre et travailler la terre, afin qu’ils soient dans l’impuissance de comploter »
C’est Athènes même qui juge les problèmes internes des autres cités alliés.
L 155 : « elle oblige les alliés à passer la mer pour venir à Athènes faire juger leurs procès »
Ce qui lui permet de nombreux avantages dont va bénéficier le peuple.
- Un territoire compensé par la navigation
Athènes est situé sur le continent ce qui fait d’elle une cité faisant la cible des autres cités oligarques qui ne peuvent légitimer ce régime.
L 325 : « celle de voir la cité trahie par les oligarques, leurs portes ouvertes et l’ennemi introduit dans leurs murs »
Cependant Athènes de par son expérience a réussi à se doter d’une puissance maritime sans égale dans le bassin Méditerranéen ce qui lui permet d’être à l’abri.
L229 : « il n’est pas de cité qui n’ait besoin d’importer ou d’exporter, ce qui lui sera impossible, si elle n’obéit pas aux maîtres de la mer »
L 250 : « les fléaux dont Zeus frappe les récoltes sont désastreux pour ceux qui dominent sur terre, mais faciles à supporter pour les maîtres de la mer »
En effet le commerce maritime ouvert par Athènes lui permet de ne manquer de rien pour subsister même en période de mauvaises récoltes.
De plus les navires de guerres Athéniens lui permettent d’attaquer n’importe quelle cité voisine.
L 309 : « On peut y croiser, quand on est maître de la mer et piller les habitants du continent »
III – Les barrières misent en place par la Démocratie
- Incapacité de l’administration Athénienne
Selon Pseudo Xénophon le système administratif Athénien ne peut répondre à toutes les demandes qui lui sont faites car elles sont trop nombreuses.
L 397 : « La seule cause de ce retardement, c’est la multitude des affaires qui les empêche de satisfaire tous les solliciteurs »
L 412 : « Qu’y a-t-il d’étonnant que les Athéniens, surchargés de tant d’affaires, soient hors d’état de répondre à toutes les requêtes »
L’administration Athénienne basée sur les principes de la démocratie est incapable de gérer le peuple dans son intégralité.
L 462 : « il est impossible que l’administration athénienne soit autre qu’elle n’est aujourd’hui »
- Impossibilité de la réformer
Pseudo Xénophon entend par cela que la démocratie est un régime à part entière qu’on ne peut faire évoluer selon lui.
L 466 : « Mais il est impossible d’y apporter des modifications importantes, si l’on ne veut pas porter atteinte à la démocratie »
L 470 : « Pour améliorer la constitution, on peut imaginer bien des systèmes ; mais réussir à l’améliorer dans une mesure suffisante, tout en gardant la démocratie, voilà qui n’est pas facile »
Il est d’ailleurs impossible à la démocratie de tenter de s’allier à des cités oligarchiques selon Pseudo Xénophon afin d’essayer d’évoluer.
L 485 : « Toutes les fois qu’ils ont essayés de soutenir l’aristocratie, ils n’ont pas eu à s’en louer »
Pseudo Xénophon appelle donc à l’intervention de l’ensemble des aristocrates de toutes les cités et non seulement ceux d’Athènes à converger sur Athènes afin d’abolir la démocratie et de remettre le peuple Athénien sur une organisation plus saine et donc vers une oligarchie.
Conclusion : Pseudo Xénophon en rappelant les principes que sont la démocratie et les avantages qu’en tient Athènes cherchent à dresser un visage limité de la démocratie qui est incapable d’évoluer pour le bien de tous et dont il faut s’éloigner afin de retrouver un gouvernement pouvant tirer le peuple Athénien vers le haut.
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