A History of the West, Chen Hengzhe

La première édition de A History of the West a été imprimée au début des années 1920 et, en 1927, six éditions avaient été imprimées, ce qui démontre la large diffusion de l'ouvrage. Aujourd'hui, lorsque nous lisons ce livre, nous avons l'impression qu'il est encore plus clairvoyant et bien informé. Dans son livre, Mme Chen Hengzhe explique pourquoi elle a écrit ce livre : "L'histoire ne nous demande pas de pleurer, ni de rire, mais elle nous demande de la comprendre". En tant que livre d'histoire littéraire, l'auteur raconte les trois étapes de l'histoire occidentale, l'histoire ancienne, l'histoire médiévale et l'histoire moderne avec des mots faciles à lire, et les détails sont appropri és, et dans l'histoire moderne liée aux guerres, il est unique de filtrer le processus des guerres, laissant le début des guerres et la fin des guerres. Dans l'histoire récente liée à la guerre, le processus de la guerre est filtré, laissant les causes et les résultats de la guerre, ce qui rend l'ensemble de l'histoire fluide et logique, avec des détails appropri és, plein de plaisir à lire, et vous ne pouvez pas lâcher le livre.

 Ce qui nous a le plus frappé dans ce livre, c'est son récit de l'histoire récente. Tout d'abord, l'auteur termine l'histoire médiévale par la mort de Dante, qui utilise clairement la culture comme division de l'histoire, ce qui était l'une des raretés parmi les historiens de l'époque. En fait, la mort de Dante n'est pas seulement la mort d'un homme, mais le prélude à la disparition imminente d'une époque. Engels a dit un jour qu'il était "le dernier poète du Moyen Âge et le premier poète de l'ère nouvelle", ce qui prouve pré cisément ce point de vue, sa poésie a salué l'arrivée de la Renaissance, et a acclamé le retour de la nature humaine, mais aussi la résurrection de l'individualité, et on peut même dire que, sans Dante, il n'y aura pas de Renaissance, et sans les graines de la Renaissance, il sera difficile de planter les graines des révolutions religieuses, de la grandeur géographique, et ainsi de suite. Sans les graines de la Renaissance, il serait difficile de planter les graines des r é volutions religieuses, des d é couvertes g é ographiques, des vagues révolutionnaires et des révolutions industrielles, donnant à l'Europe et même au monde des changements et des impacts sans précédent dans de nombreux domaines. Avec le recul, la poésie de Dante est peut-être une goutte d'eau dans le long fleuve de l'histoire, mais c'est peut-être plutôt une étincelle qui a mis le feu au bois mort et à la pourriture accumulés depuis le Moyen Âge. L'avidité du clerg é et l'enfermement de l'esprit ont enfin été brisés, et l'accumulation d'un millier d'ann ées a enfin été libérée. C'est aussi cela la grandeur de la culture.

 Deuxièmement, en tant que femme universitaire, elle était en avance sur son temps en ce qui concerne l'émancipation des femmes. Chen Hengzhe a vécu à une époque où alternaient l'ancien et le nouveau, l'Orient et l'Occident, et où les idées se heurtaient violemment. Bien qu'elle ait également subi l'oppression d'idées et de concepts anciens, comme la tentative de sa mère de lui attacher les pieds lorsqu'elle était enfant, sa nature libre a créé son esprit rebelle, qui l'a non seulement empêchée de subir les ravages de l'attachement des pieds et de se marier pour devenir un nouveau type de femme noble, mais qui lui a également permis de devenir la première étudiante étrangère nommée par le gouvernement dans l'histoire de la Chine, ainsi que la première femme professeur dans une université. Son indépendance d'esprit se reflète dans le portrait qu'elle dresse de femmes exceptionnelles, notamment de poétesses, de femmes d'État et d'héroïnes, couvrant un large éventail de genres que l'on ne retrouve pas dans les manuels d'histoire de la même époque. En ce qui concerne la littérature grecque antique, la célèbre poétesse lyrique Sappho est mentionnée ; en ce qui concerne la guerre de Cent Ans entre la Grande-Bretagne et la France, Jeanne d'Arc décrit l'expérience légendaire de Jeanne d'Arc, qui est devenue une héroïne nationale de la France en menant le peuple français dans sa lutte contre l'agression britannique et en aidant Charles VII à se faire couronner, Chen Hengzhe estime que malgré son exécution malheureuse, l'esprit qu'elle incarnait - patriotisme, gentillesse, bravoure et sincérité - n'a pas disparu ; en ce qui concerne la situation politique des grandes puissances, la reine Ekaterina II est louée pour son grand talent, qui a permis d'améliorer les affaires intérieures, de récompenser la littérature, et d'étendre les territoires à l'extérieur, ce qui a conduit à l'émergence de la Russie en tant que pays puissant. En décrivant ces femmes exceptionnelles, Chen Hengzhe entend montrer que les femmes peuvent aussi faire carrière et que, quel que soit le domaine, littéraire, politique ou militaire, les femmes peuvent faire preuve d'ambition et de talent.

La seconde est une introduction directe au mouvement des femmes. Lorsqu'il é voque les manifestations importantes de la culture du XIXe siècle, l'auteur consacre beaucoup d'encre à l'origine et au développement du mouvement des femmes. Selon Chen Hengzhe, le mouvement moderne des femmes en Europe a été stimulé par la Révolution française et la Révolution industrielle. La Révolution française a profondément ancré le concept de liberté et d'égalité dans le cœur des gens, et la Révolution industrielle a permis aux femmes d'acquérir une indépendance économique. Avec le livre "The Defence of Women's Rights" écrit par Mme Wuston Clough comme principe directeur, l'approche à trois volets - politique, économie et culture - a permis au mouvement des femmes de bien se développer, et les femmes ont obtenu un statut égal à celui des hommes en politique, dans l'économie et dans l'éducation, l'acquisition des droits des femmes étant un symbole de réussite. Parmi eux, l'obtention du droit de vote des femmes était un signe de réussite. Mais Chen Hengzhe a également fait preuve de perspicacité avant l'heure, en voyant l'essence de la question. Elle pensait que le cœur de l'émancipation des femmes devait se trouver dans la psychologie et la personnalité plutôt que dans l'acquisition du pouvoir politique, et que chacun avait une vie et des loisirs différents, et que la chose la plus importante était de comprendre ses propres caractéristiques. Elle a vu avec clairvoyance que le féminisme ne devait pas seulement mettre l'accent sur l'égalité politique, économique et éducative des hommes et des femmes, mais aussi sur l'é galité culturelle et spirituelle.