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Le genre philosophique permet-elle de mener un combat argumentatif efficace?

Par   •  7 Juin 2018  •  944 Mots (4 Pages)  •  637 Vues

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Mais, tout de même ces auteurs ne peuvent critiquer ouvertement à travers leurs œuvres, à l’aide d’un détour par la fiction et par l’usage de l’ironie ils peuvent critiquer tout en évitant la censure qui est omniprésente à cette époque. Par la puissance des émotions et l’ironie, les lecteurs peuvent facilement s’identifier aux personnages dont les malheurs et mésaventures provoquent chez lui le rire ou la sympathie. En plaçant son histoire dans un contexte très diffèrent de la réalité de son époque voltaire dans Zadig fait une critique détournée de sa société. Voltaire met en scène dans son conte une critique la justice abusive, Zadig régulièrement accuse a tort, ou encore la critique du pouvoir, voltaire présente un monarque qui peut souvent être tyrannique tout comme gentille. Mais, le pouvoir et la justice n’est pas sa seul cible il critique aussi la religion tout comme l’obscurantisme. Néanmoins ce principe de détour demande une lecture attentive de la part du lecteur, c’est a lui de découvrir le sens caché de l’histoire et la thèse implicite de l’auteur. Dans micromegas, le personnage principal fut banni de sa planète pour ses idées, tout comme son personnage voltaire aussi fut banni pour les mêmes raisons et dut s’exiler en suisse.

C’est ainsi que nous pouvons dire que le conte philosophique permet réellement de mener un combat argumentative de façon et efficace. En effet, nous avons vu que sont empreint des caractéristiques et de la structure du conte fictif permet de séduire son public tout en le conduisant vers une prise de conscience implicite. Mais néanmoins, ne peut on pas se demander si il y a d’autre moyen plus efficace que le conte pour mener un combat argumentatif efficace? Sans pour autant dévaloriser son efficacité, il existe d’autre moyen autre que le conte philosophique pour mener ce combat de manière efficace comme d’autre forme d’apologue autre que celui la.

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