Les relations entre chrétiens et non-chrétiens en Occident (Ve- fin XIIIe siècle)

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Par ailleurs les juifs sont considérés comme des étrangers dont la présence, indispensable, est tolérée à certaines conditions . Pour Saint Paul c'est un peuple appelé a la conversion mais doit être toléré et jouir d'une liberté de culte. Pour lui on tire l’idée selon laquelle les Juifs se convertiront à la fin des temps.

Il est d'ailleurs fréquent que les seigneurs encouragent la venue de juifs sur leurs territoires pour les faire travailler. Ils devaient parfois payer des impôts plus fort. On notera que c'est au début du XII eme siècle que leur situation s'est vraiment dégradées.

c) L'invasion des musulmans

L'arrivée des musulmans va marqué l’Europe médiéval, en effet tout cela commence à Al-Andalus qui était l'Espagne musulman. Avant la conquête par les musulmans la population de l'Espagne était constituée d'Hispano–romains wisigoths qui étaient chrétiens ou juifs. Ils étaient de culture latine c'est-à-dire qu'ils parlaient latin. Le royaume Wisigoth c’était un royaume très chrétien jusqu'à 711. En vu des relations difficiles avec les musulmans, ils sont partis se réfugier dans les petits royaume du Nord l'islam est née au Moyen Age au VIIe siècle . 16 juillet 622 : l'Hégire et les débuts de l'Islam . En quittant La Mecque pour Médine, Mahomet pose les bases de l\'Islam. A partir de 711, les Arabes conquièrent toute la péninsule qui devient musulmane. On dit que Pendant plusieurs siècles, al Andalus fut une terre de tolérance entre les religions. Les musulmans étaient d'abord tolerance avec les chrétiens. Concernant la population on avait Les Arabes : ils sont arrivés au VIIIème siècle et au XIIéme siècle à l'époque almohade. Ils jouèrent un rôle politique important.Al Andalus fut peuplé de Berbères comme avec Le général Tarik Ibn Ziyad qui entreprit la conquête de l'Espagne en 711 était berbère. Les Berbères sont un peuple du Nord de l'Afrique qui habitait cette région avant l'arrivée des Arabes. La plupart des Berbères travaillaient dans l'agriculture, l'élevage ou l'artisanat. Il y a eu une vague de Mozarabes, ils sont les chrétiens d'Espagne qui ont abandonné le latin pour parler l'arabe. Il y a aussi les chrétiens qui se sont convertis a l'islam. Ils avaient des postes privilégiés. les juifs : ils furent très contents de l'arrivée des musulmans car les Wisigoths les maltraitaient. Ils s'intégrèrent parfaitement à la société arabo-musulmane jusqu'à l'invasion almohade.

Al Andalus concentre les 2 tiers sud avec un fort pouvoir musulman mais les chrétiens restent nombreux

Les musulmans d'al Andalus toléraient les «gens du Livre» : Les juifs et les chrétiens pouvaient donc pratiquer librement leur religion : aller à l'école religieuse, construire des églises et des synagogues, célébrer leurs fêtes religieuses. Cette tolérance a duré quatre siècles jusqu’à' l'arrivée des Almohades.

En Sicile des musulmans s'y sont aussi installés a partir de 840 dans cette île dite prospère,

Après l'invasion musulmane, les populations vivant en Sicile étaient constituées principalement de natifs siciliens, d'Arabes, de Berbères, de Perses, et de rares Turcs provenant d'Asie central. En 831 la ville de Palerme Palerme est prise et devient la capitale de la Sicile musulmane. Medine tombe à son tour en 842, suivie de Castrogiovanni, au centre de l’île, en 859 La Sicile conquise par les musulmans reste musulmane jusqu'en 1060-1080.

II) les chrétiens l' intolérance croissante face aux autres religions et des autres pratiques religieuses avec l'appui du pouvoir politique

a) Colomban de Luxeuil ce « messager de Dieu » évangéliste.

le christianisme se veux supérieur au paganisme. Les intellectuels païens s'augmente contre le christianisme . Le christianisme arrive en Irlande vers 450, Saint Patrick et ses compagnons on fait des Eglises . Chaque monastère à sa règle la-bas, et le disciple est plus stricte. Son fondateur est Colomban de Luxeuil, Colomban est formé dans le contexte particulier du christianisme celtique, coupé de l'Église romaine. Le monachisme irlandais est caractérisé par la règle de saint Colomban qui met l'accent sur l’ascèse, le jeûne et autres mortifications. Sur le territoire de ce qui deviendra la France, il y a plus de 200 monastères, mais, aucune règle ne fait encore consensus. La vie ecclésiale se base sur un clergé séculier centré sur la cité ou diocèse ; l’évêque réside dans le chef-lieu et s'occupe de la cathédrale. La qualité du clergé est parfois contestable, surtout dans les paroisses rurales. Les populations ont mêlé le paganisme à leurs pratiques chrétiennes. En effet le monachisme irlandais a favorisé les fondements des monastères pour que les moines vivent. Ils contribuerons à l'évangélisation des campagnes païennes. Les moines suivent la règle irlandaises, ils sortent du monastère pour évangéliser. Ainsi pour eux c'est une obligations de s'affronter au monde païens et d’effectuer les missions évangélisatrice pour répandre la chrétienté. On peux donc en résumer qu'il à évangélisé la France, l'Allemagne, la Suisse, l'Autriche et l'Italie. Après les troubles apportés par les invasions germaniques, son œuvre évangélique en Europe occidentale fut capitale pour la conversion des populations germaniques et la rechristianisation des campagnes. En effet l’évangélisation à progressé en Germanie au VIIeme siècle ainsi qu'en Flandres pour y diffuser des églises, cathédrales pour accroître la religion chrétienne. Des moines devaient donc abandonner leurs monastère pour partir en mission. Pour convaincre ils pratiquaient des gestes spectaculaire et ils réussissaient des guérisons miraculeuses aussi. Hors de l’Irlande, peu de monastère pratiquerons cette règle irlandaise. Par ailleurs vers 700 ce sera la diffusion de la règle de St-Benoît et par conséquent il y aura plus beaucoup de monastère fidèle au mode de vie irlandais. Au milieu du VIII ème siècle l’évangélisation a progressé dans les campagne et c'est l’archéologie qui l'indique.

B) Les juifs victimes de début de persécution, et de la tolérance à l’intolérance de l’Église

Lors de la fin du XI eme siècle la situation est dégradante, les juifs sont