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Comment la République Française s’est elle adaptée aux mutations de la société au cours du XXeme?

Par   •  16 Novembre 2018  •  3 051 Mots (13 Pages)  •  587 Vues

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Le front populaire prends également des mesures dans d’autres domaines notamment la démocratisation de la culture avec Jean Zay à l’éducation nationale et Léo Lagrange aux loisirs puisque la quizaine de congés payés permet aux Français d’aspirer à des activités de loisirs et de détente. Une grande nouveauté !

Les grèves de 36 ont dont permis aux ouvriers de s’affirmerait et sont révélatrices de la mutation de cette classe sociale.

Cependant la France pert en compétitivité, l’économie ne se renouvele pas et un profond besoin de modernisation se fait sentir. Des grèves éclatent une nouvelle fois. Léon blum est contraint de démissioner, les radicaux quittent le FP en 1938. C’est la fin du gouvernement socialiste.

Aujourd’hui encore, sous la Veme Républque, les syndicats et les patronats continuent encore de soumettre des idées pour sans cesse améliorer et acquérir un confort au travail. L’Etat aussi à prit une part de responsabilité en votant des loi qui, parfois, sont à l’encontre des souhaits des travailleurs (loi Macron).

II : LA RÉPUBLIQUE, LA LAICITÉ ET LA RELIGION

A : LA QUESTION SCOLAIRE : LA REPUBLIQUE CONTRE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

1: L’ÉCOLE PUBLIQUE LAICISATRICE

Lorsque la IIIeme rep à été instauré, L’Etat à vite compris que pour promouvoir la longévité de ce régime politique, il fallait inculquer les valeurs et les symboles de la Républiques aux générations futur. Ainsi, Jules Ferry, à l’époque ministre de l’instruction publique, affirme que ce renforcement de la culture Républicaine doit s’opéré à l’école et pas une laïcisation de la société. Les Républicains se mettent en tête de lutter contre l’influence de l’Eglise dans l’enseignement. En 1879 apparait la première loi qui interdit l’enseignement aux congrégations religieuses cependant le Sénat la bloque. Jules Ferry va plus loin, pour toucher un plus grand nombre de jeune et former les futurs citoyens, il fais voter trois loi en 1881 et 1882 qui rend l’école publique gratuite, laique et obligatoire. Les signes ostensibles comme les crucifix ou les prières ainsi que les références à dieu dans les programmes scolaire sont supprimes et remplacé par les cours de moral et d’éducation civique. Les catholiques protestent mais ferry n’en démordra pas.

L’application de cette loi prendra du temps puisqu’à cette époque, l’école se faisait pas des curés dans des Eglises.

2 : Vers une société Laïque ?

L’église est omniprésente dans la société, du fait de l’histoire de la France et de l’attachement de la monarchie à cette Religion. Pour renverser cette tendance en place depuis bien trop longtemps, les Républicains commence à appliquer la Sécularisation de la vie quotidienne. C’est à dire la baisse de l’influence de la religion sur le peuple. De grandes mesures sont adoptées comme la loi Naquet de 1884 qui autorise le divorce, la prière au parlement ainsi que le repos dominical sont supprimés.

Par la suite, en 1890, des gouvernements plus radicaux arrivent et dans le contexte de l’affaire dreyfus, l’église soutient les antidreyfusard. Cette affaire montre la france sous un nouveau jour. Les français sont antisémites.

Les catholiques prennent leurs distances avec les monarchistes qui sont des adversaires de la République. Le pape Léon XIII appelle à un ralliement, il est question d’accepter la République pour combattre légalement ses idées et mesures anticléricale.

B : L’établissement de la Laicité

Les mouvements contre l’Eglise au sein des Républicains se font de plus en plus nombreux. Ils prennent des mesures radicales comme la loi de 1901 qui stipule que les associations et ls congrégations sont obligées de demander l’autorisation pour exister. L’Etat prend de plus en plus de liberté vis à vis de l’église. La loi de 1904 interdisant l’enseignement aux congrégations est un coup de massue pour le Saint Sacrement. Ces lois prépare la séparation de ces 2 parties.

C’est le 9 Décembre 1905 que la loi de séparation de l’Église et de l’État proposé par Astride Briand est adoptée. Elle garantit la neutralité de l’état en matière de religion, liberté et égalité des cultes et liberté de conscience. Aussi, « l’Etat ne reconnait, ne salarie ni ne subventionne aucun culte » dit l’article 2. Dès lors, les églises ne font plus partit du domaine publique mais du domaine privé. L’église obtient d’avantage de liberté mais n’est plus officiel. Cependant le choc reste dur pour le Vatican.

C’est seulement pendant la première Guerre mondiale que les croyants acceptent finalement la laïcité puisque l’état garantit la liberté des cultes. En effet, sur les champs de batailles, on observe une mixité religieuse. Les soldats sont des prêtres, des pasteurs, des rabbins ou de tout autre confession. l’entre deux guerres officialise le ralliement de l’église catholique à la République.

La second guerre mondiale et la parenthèse du régime de Vichy marquent une nouvelle étape puisque des catholiques, desprotestants, des juifs, s’engagent dans la résistance et dans la dénonciation de la déportation. Des réseaux d’entraide voient le jour.

Enfin, la Laicité est inscrite dans les constitutions de 1946 (IV eme rep) et 1958 (Veme rep). C’est le triomphe et l’acceptation de la société Laique par le peuple et l’Eglise catholique. En 2005, le pape Jean Paul II en reconnaitre les bienfaits

C : LA RÉPUBLIQUE LAIQUE FACE A DE NOUVEAU DEFIS

Le débat s’oriente vers certaines questions sociales comme la vision traditionnelle de la Famillle. mais également une nouvelle fois vers l’école. En effet, une partie des fonds publiques est loué au financement de l’éducation privée. Ceci crée la polémique, c’est en 1959 que la loi Debré favorise l’enseignement privé. Elle permet son financement par l’état en échange de l’enseignement des programmes attribués à l’enseignement publique. Elles peuvent toute fois garder leur confession. L’approbation de la loi Debré a sucité dans le pays des fortes mobilisations contre, cependant elle a su s’enraciné dans l’éducation des Français.

Depuis 1880, le paysages des religions en france à évolué, en raison des vagues d’immigration traversées. Aujourd’hui, on compte

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