Les adieux du vieillard, Diderot

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à Rousseau, grand défenseur de la nature

- l19 « tout est à tous » ; l21 « tu as partagé ce privilège avec nous »  : régime de co-proporiété, innocence et générosité qui renvoi à la sagesse, source de bonheur

- l39 « tes inutiles lumières » contraste : mode de vie simple, sans complications avec pour seul guide le code de la nature

2) Valeurs

- l24 « nous sommes libres » : liberté et non esclavage

- l34-35 « L’Otaïtien est ton frère (…) sur toi ? » : égalité + fraternité

- Partage

- l37-38 « Nous avons respecté notre image en toi », l35 « quel droit as-tu sur lui qu’il n’ait pas sur toi ? » : compréhension d’autrui, tolérance

=> aujourd’hui idem

Représentation du mythe du bon sauvage : Homme bon à l’état de nature alors que la civilisation de corrompt.

III) Stratégie argumentative

1) Polémie

- Réquisitoire

- « ! », « ? » : Ponctualité forte, tonalité polémique qui traduit l’indignation du vieillard

→ Questions rhétoriques : renforcent l’incompréhension

- « Pleurez » x-2 ; l17 « écarte » impératif ; l17 « écarte (…) rive » allitération r’p’d’ : colère amplifiée par sonorités agressives = virulence du discours, brièveté des phrases séparées par ’,’ ou ’ ;’ = rythme saccadé

2) Convaincre

- cf 1)

- l21 « as partagé », l22 « sont devenues » passé composé : constat basé sur des observations, réel

-l37 «  t’avons-nous(…) flèches » + questions rhétoriques : Invitation aux euros à se mettre à la place de l’autre

- structure du récit= symétrie qui souligne l’opposition des 2 peuples

- questions oratoires fin du discours : assurance du vieillard, réflexions, animation

+ persuader avec voc violence

Euros persuadés de leur supériorité, discours structuré, analyse, ouverture d’esprit ; T modèles de l’humanité ouverte, généreuse, … ; inversion ironique civilisés = barbares

sauvages = civilisés

Conclusion :

- Discours spontané et construit, voix du T : Diderot dénonce une société colonisatrice injuste, immorale, violence, face à un monde libre, simple, tolérant

- Apologie des mœurs de T menacée par civilisation occidentale

- Comportement prétentieux des colons : société fermée, opposée aux Lumières

- Le texte s’appuie sur toutes les ressources de l’art oratoire pour faire triompher le pt de vue des Lumières, combat pour égalité, justice, tolérance

-Reprise du mythe du bon sauvage

-cf Montaigne Des cannibales