Est-il possible de ne pas être soi-même?

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Le philosophe la Roche Foucault lui montre que tous les actes émanant de notre conscience morale qui sont pour nous pur et désintéresser sont en réalité des vices déguisés. Même quand j’agis par pur générosité et par pur bonté je suis en réalité motivé par un sentiment égoïste, le sujet ce cache à lui même les véritables mobiles de son action. L'individu n'est donc pas conscient des raisons qui le pousse à agir donc il ne sait pas vraiment qui il est.

Pour H.Bergson, dans le rire, « entre nous et notre conscience un voile s'interpose » pour lui l'Homme lambda a un voile qui lui cache la vision de sa conscience, l'Homme ne voit pas vraiment sa conscience, c'est un être conscient mais qui na pas la connaissance de cette conscience.

Le psychanalyste Freud reconnaît qu'il y a un inconscient dans chaque humain. Pour lui tous les individus possèdent un inconscient plus puissant que sa conscience. En effet selon le médecin Viennois l'inconscient domine notre vie, nos choix, ce que l'on fait... Ses auteurs démontrent que le sujet n'a conscience que d'une petite partie de se qu'il est. Donc il peut se tromper sur ce qu'il est et penseras qu'il n'est pas lui même.

Ainsi dans cette première partie nous avons montré en quoi il est possible de ne pas être soi même, il est difficile de connaître son identité donc facile que l'individu pense qu'il n'était pas lui même, dans certaines situations il est possible de ne pas être soi même.

Néanmoins peut on se fier totalement a ces arguments pour dire que nous pouvons ne pas être nous même ? Certaines réflexions laisserai a penser que l'individu est en réalité toujours lui même.

l'individu sais se qu'il veut, se que il désir parce que il en a la conscience et que cela fait parti de son identité, de son « moi ». il peut dire quels sont ses projets, ses goût. Il a directement accès a sa conscience, a ce qu'il pense. Il est donc constamment lui même.

Cette individu peut écrire se qu'il pense, se qu'il vit, se qu'il fait et ainsi avoir un point de vu plus objectif sur lui même. Grâce a cela il peut pratiquer une introspection plus fiable que celle développe dans la première partie de la dissertation. Cette introspection permet de mieux ce connaître et donc de faire voir a l'individu qu'il est lui même.

Le philosophe Descartes pensait que chaque individu est capable de prendre conscience de ses actes, de tous ce qu'il fait car toute pensée est consciente. Si toute pensée et consciente l'individu sait pertinemment se qu'il veut et se qu'il est, il en a conscience.

Alain lui pense que l'homme peut contrôler et choisir sa vie. Si l'individu est capable de cela alors il est capable de faire en sorte que tous ses actions correspondes a son identité, a son « moi » . Dans ce cas l'individu qui agit lors d'une légitime défense aurai pu choisir de ne rien faire.

Dans le cas des personnes sous l’emprise de substances illicites, cette individu a délibérément consommé de la drogue il en ai conscient donc il est responsables de ses actes et il est tout a fait lui même, car il aurait pu choisir de ne pas consommé cette substance.

Selon Freud l'inconscient et ce qui domine l'homme, ce qui le guide dans ses choix...

Donc cette inconscient ne constituerait-il pas le « moi » de l'individu ? Dans ce cas tout ce que l'individu fait se réfère a lui même, un lui qu'il ne connaît cependant pas. Mais qui fait partit intégrale de lui. Les individus sous l'effet de drogues serai en faite eux même, il le laisserai transparaître lorsqu'il sont sous l'effet de celle si. Les malades mentaux aussi serai eux même car leur maladie, et leurs inconscient font partie d'eux. Tout ce qui est en l'individu qu'il en ai conscience ou pas ferai partie intégrante de lui, de son moi, de son identité.

Dans cette dissertation nous avons démontrer dans un premier temps qu'il était possible de ne pas être soi même, du moins qu'il était possible que nous ayons se sentiment. De par notre difficulté a savoir qui l'on est réellement, de part les situations que nous rencontrons. Dans un second temps nous avons démontré qu'en faite il est impossible de ne pas être soi même. De part la connaissance que nous pouvons avoir de nous, de part la conscience et pour finir de part le faite que tout ce qui et en nous et tous se que nous faisons constitue en faite notre « nous » .