Quelles valeurs ont les objets ?

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Elle souligne une autre dimension de la valeur affectuve des objets. C'est celle qui permet de structurer l'identité. L'objet devient un partenaire de vie qui possède une vertue formatrice qui entretient la mémoire de ce que l'on a été mais aussi de ce qu'on a voulu être.

Synthèse : Au delà de la valeur marchande, qui est la premiere valeur significative de l'objet; la valeur sentimentale fait entrer l'individu dans un rapport particulier à l'objet. Ainsi Jean Baudrillard voit dans l'objet un "vase d'intériorité" c'est à dire qu'il considère que nous mettons dans l'objet non seulement nos sentiments mais aussi une part de nous même.L'objet est alors anthropomorphisé. Il prend figure humaine et vit avec nous.

Pour Adélaïde, la narratrice des vieux objets, les objets sont des compagnons de vie avec lesquels elle entretient surtout un rapport mémoriel. Chaque élément de décor, chaque meuble qu'elle a connu renferme un souvenir, une émotion, mais elle se rend compte également que les objet qu'elle n'a pas connu n'ont pas de mémoire; c'est donc bien l'individu qui donne son identité à l'objet. Avec ML Uberti, l'objet occupe une autre dimension : la dimension identificatoire. Elle reconnaît en effet, à l'instar de Serge Tisseron, la valeur structurante de l'objet. Ainsi l'objet peut éveiller des vocations, peut susciter des réminiscences ( souvenir ) ou nous inscrire dans une symbolique sociale. En conclusion, l'objet ne peut pas se départir de sa valeur émotionelle.

La valeur religieuse

Le suaire de Turin; il s'agit d'une relique, c'est-à-dire un objet qui est censé être le symbole de l'action ou du passage de la divinité sur Terre. Dès lors on accorde au dit objet, une valeur religieuse, on lui rend un culte en pensant que le suaire intercédra en faveur des croyants auprès de Dieu.

Les reliques sont présentes dans toutes les religions.

MARCEL PROUST

Cette nouvelle de Proust oscille entre la valeur sentimentale et la valeur religieuse en s'attachant aux objets que la jeune felle à posséder en attendant d'eux des révélations, le narrateur leur confère le caractère de relique, donnant ainsi à l'être aimé, l'être désiré, l'être perdu... Une valeur à la fois religieuse et sacré.

LENHARD

A travers l'opinel, nous pouvons élaborer de l'objet culte, la journaliste énonce les qualités qui font l'objet culte. (le savoir faire reconnu, le caractère pratique, esthètique indémodable et transgénérationnel)

Un objet qui entre dans l'histoire et participe en un culte aux objets profannes.

Synthèse:

Doté un objet d'une dimension affective revient souvent à lui conférer une valeur religieuse. C'est ce qu'observe Marcel Proust pour qui les objets qui ont appartenu à son amour disparu témoigne d'une intimité désirée mais non partagée. (fétichisme)

Mais la valeur proprement religieuse affectée à un objet naît quand l'amour se mûe en véritable foi. Ainsi la relique, objet de dévotion, permet aux fidèles de rendre un culte religieux à un dieu.

En contrepoint du culte des reliques apparaît au cours du XX ème siècle, un culte "païen" des objets. A l'image de l'opinel, l'objet culte est une icône des temps modernes et témoigne d'une époque matérialiste voué à la sacralisation des objets.

VALEUR ESTHETIQUE