Histoire des idées politiques

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L’ancien testament témoigne d’une croyance selon laquelle existe entre dieu ( = Yavé ) et le peuple hébreu une relation particulière, exclusive. Cette relation se fonde entre une alliance conclut après la sortie d’égypte des hébreu. Selon les termes de cette alliance les hébreu doivent respecter la loi donné par dieu a Moise tandis que dieu de son coté doit considérer ce peuple comme a part.

Le peuple hébreu va s’installer sur la terre promise ( palestine ). Lorsqu’il s’y installe, cette a alliance se traduit politiquement par un gouvernement de juge. Ces juges qui gouverne sont inextricablement lié a dieu parce que l’ancien testament dit que certains de ces juges ont été directement désigné par dieu. Ce système du gvt des juges va être remis en cause par les hébreux, ils vont demander un roi pour les régirent. Il est dit que les anciens du peuple d’Israël sont venus trouver le prophète Samuel = le dernier juge qui gouverne. Ils vont lui demander d’instaurer un roi pour les régirent à l’avenir. Samuel va donner un roi sous le conseil de dieu. Sur ordre de dieu samuel avertis le peuple hébreu du nouveau roi auxquel il va etre bientôt soumis. Samuel préviens qu’un roi asservira le peuple hébreu, qu’il l’exploiteras pour son propre profit, que le peuple ne pourra pas se plaindre a dieu des méfaits du roi puisqu’il auront consentis a ce roi. La demande des hébreu de se faire gver par un roi est une demande grave. La gravité de cette demande s’explique par 2 facteurs :

- l’instauration d’une royauté est percu comme une transgression de l’alliance initiale entre dieu et les hébreux. En demandant un roi les hébreux ont rejeté dieu.

- l’avertissement de Samuel témoigne d’une vision très négative de la monarchie

Dans l’ancien testament ds ce passage l’idée de demander un roi, les hébreux quittent volontairement un règne divin source de justice pour un règne humain source d’injustice.

D’autres passage montre la royauté sous un jour bcp plus favorable.

Royauté est présenter comme une institution purement humaine, cependant il y a comme meme l’idée que dieu permet la monarchie, il ne la refuse pas.

Dans l’ancien testament le choix des premiers roi hébreux est présenter comme le choix de dieu quui les a choisis pour régner. Meme si ils sont pas désigner par dieu, les roi sont placer sous le patronage de dieu par l’action de ces représentants. Dans la tradition juive les rois reçoivent une onction (mettre de l’huile sur la tete du roi) des mains d’un prophète ou un prêtre. L’onction administrer dans la tradition juive signifie que dieu a élu le roi.

Ds l’ancien testament on voit que la royauté est acceptable et peut etre positive a conditions que le roi soit designer par dieu ou ces représentants et a condi quils se soumettent aux autorités religieuses et donc a dieu lui-même.

Certains passages ( dont le psaume 72) évoquent l’espoir susciter par l’avènement d’un bon roi.bon roi = source de justice de paix, roi qui garantit la prospérité de son peuple.

L’histoire du roi david, montre que roi est soutenu par dieu et par son peuple et quil se montre vertueux, le roi peut etre un intermédiaire.

- Les idées politiques dans le nouveau testament ( NT )

- La parole de Jésus christ

Le message du christ : il annonce l’avènement proche du royaume de dieu en affirmant que chacun pourra y aller dans ce royaume en vivant vertueusement. L’enseignement du christ n’a pas pour but de présenter des idées politiques. Pourtant certains passages ont une évidente résonnance politique.

L’évangile selon Saint Jean : 1 er épisode. C’est l’épisode ou ayant été arrêter jésus est interroger par Ponce Pilate qui est prefet de Judée. Ponce Pilate demande si jesus se prétend roi des juifs, jesus répond ; « ma royauté n’est pas de ce monde ». en disant cela le christ refuse a exercer une royauté temporelle, terrestre. Cette phrase du christ : on aperçoit ici l’apparition de 2 sphères qui ne doivent pas être confondu : sphère temporelle et spirituelle.

2er épisode qui montre la distinction temporelle / spirituelle. Les pharisiens viennent trouver jésus et lui demande s’ils doivent payer l’impôts a l’empereur de rome. Jésus répond : « rendez a césar ce qui est césar, et a dieu ce qui est a dieu ». en disant cela le christ nous montre quil il y a des choses releve du politique et des choses qui relève de religieux. Le christ ici ne réfute pas la légitimité du pouvoir temporelle, il invite a ses interlocuteurs a se soumettre paisiblement.

3ème épisode : évangile de sain jean. Jésus est déférer par pilate. Christ dit a pilate « tu n’aurais aucun pouvoir sur moi s’il ne t’avais été donner d’en haut ». ici christ dit que si tua s ce pouvoir cest que dieu l’a permis, et suggère que l’origine temporelle est nécessairement spirituelle.

- La réflexion de Saint Paul

Saint paul mort ds les années 60 du 1erapres jc est l’un des apotres qui partagent l’enseignement du christ après sa mort.

Saint paul est l’un des premier Pères de l’église = a permis a construire la doctrine chrétienne.

Dans le NT on trouve 13 épitres = lettres. Ces épitres tente d’interpréter. Saint paul s’exprime sur des aspects politiques.

1ère idées générales : distinger ce qui relevent du religieux et ce qui releve du politique. Ici les chrétiens n’appele pas a la prise des armes mais il este l’idée que le royaume est cléleste et qu’il doit rester la principale préocuaption des chrétiens.

Saint paul prêche pour le respect des autorités institué dans des termes particulièrement forts. On tre cela dans l’épitres romain

Première idée du passage : toute autorité viens de dieu. Csq de cela : toute acte de désobéissance envers les autorités instituées est un acte qui porte atteinte à l'ordre établit par dieu.

Plus loin dans le même épître romain, saint Paul évoque la mission dont est investis le pouvoir politique. Saint Paul dis que celui qui fais le bien n'a rien à craindre de l'autorité. Pk ? Car selon saint Paul l'autorité publique / le pv pol est instrument de dieu pour conduire au bien