Peut-on faire son bonheur?

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C’est un personnage inventé par Platon qui représente a passion, la jeunesse et la critique de la raison de la philosophie.

Q1) les hommes supérieur sont les hommes courageux qui mérité d’avoir le pouvoir politique. Ses hommes méritent d’avoir plus de richesses et pouvoir en donné à leurs amis.

Q2) pour être heureux il faut satisfaire tous ses besoin. La liberté de faire ce qu’il me plait qui s’agit

Q3) Pour Calliclès la loi est un obstacle parce qu’elle a été inventé par les plus faibles. En effet les plus faible sont incapable de satisfaire leur besoin il veu donc inventé ses lois.

La loi est donc dans se sens un ensemble de convention d’accord entre les hommes faible sans fondement.

Q5) la nature et elle un modèle légitime pour pensé les rapport humains ? L’homme est-il un être naturel ?

Q8) Calliclès défend le dérèglement, la loi morale et politique est un obstacle pour bien vivre.

Platon : pour comparer les deux genre de vie de défendu par Socrate et calliclès utiliser l’image des tonneaux percés ( Mythe des danaïder) mythologie grec.

( 49 femmes ont tués leurs maris, donc elles sont condamner a remplir un tonneaux percé toute leur vie )

→ Pour Calliclès «  la vie de plaisir est celle qu’on verse et on reverse autant qu’on peut dans son tonneau »

3 objections trouvé NATURE, LA LOI, LE PLAISIR

Nature : Calliclès définit la nature comme la loi du plus fort ( violence). La violence est-elle naturel ou au contraire est-il le produit de la vie en société de la culture ?

1 ere tradition : l’homme est méchant par nature.

PLAUTE « l’homme est un loup pour l’homme »

T. HOBBES XVII S

S. FREUD XX S

2 eme tradition : la violence n’est pas naturel, elle dénature l’homme.

ROUSSEAU XVIII S « L’homme n’est n’y bon n’y méchant société que le coran »

Pour Platon la nature n’est pas violence, elle est l’orde et l’harmonie.

LOI : Pour Calliclès la Loi est un frein à la liberté or la loi interdit mais elle protège également et nous permet de vivre ensemble.

1er : Insatisfaction, il n’y as pas de plénitude. Le désir n’est jamais comblé. Il y a souffrance car on est toujours en manque.

L’activitée de désirer sans fin est vaine (utile). La conception du désir de Calliclès est illimité.

Conception de Socrate :

Pour Socrate « un homme suppérieur est capable de ce commander sois même »

cela présuppose que l’esprit est different du corps.

DUALLITE en être humain.

Avons-nous un corps ou sommes nous un corps ; Le corps est- il une possession ou constitue t- il notre identité ?

Pour Platon le corps est le tombeau de l’âme. Par le désir, par la passion le corps est une entrave pour l’esprit.

Objection vis à vis de la position de SOCRATE :

Le désir n’est pas seulement un obstacle dans la vie, ne pas désiré c’est mener la vie d’une pierre : L’ absence de désir est peut-être synonyme d’envie.

Les deux conception s’opposent, mais aucune n’est véritablement satisfaisante. En effet la vie de plaisir peut rendre heureux, et l’homme vertueux peut être malheureux ( comme Socrate condamner a mort par Athènes) Conséquence pour être heureux est-ce véritablement l’objet rechercher qui compte ?

III) Le bonheur dépend d’une attitude subjective volontaire.

Texte D’ALAIN :

Thèse : Alain soutient que le bonheur dépend de la volonté, on ne peut donc faire son bonheur. On appellera contentement la satisfaction d’avoir fait tout ce qui dépend de nous. Alors que le bonheur renvois au hasard.

Etapes de l’argumentation :

I) Dans un premier temps, il est plus facile d’être malheureux que d’être heureux (argument). Le prince est passif, il conçoit le bonheur comme un don qui dépend des autres ( de l’extérieur)

II) Le bonheur est désirable, il suppose l’activité du sujet, et patience. Pour l’illustré Alain propose l’image de l’enfant qui joue.

Il y a un plaisir du jeu chez l’enfant comme chez l’adulte.

-Le jeu permet de s’abstraire de la réalité.

-Le jeu obéit à des règles qui lui sont propre.

-Le jeu et inventé par l’enfant.

-Le jeu est gratuit pour l’enfant il joue pour jouer, il joue de façon désintéresser ( contrairement à l’adulte).

Le jeu dépend que de l’imagination de l’enfant, il invente le jeu par son désir et sa volonté. Le jeu permet un état de PLAINITUDE ( dus à l’expérience du manque)

PLAINITUDE :. État de ce qui est à son plus haut degré de développement, qui est dans toute sa force, son intensité ; intégralité.

III) Alain examine une objection à laquelle y répond ( les raisons d’être malheureux sont nombreuses)

IV) Il affine sa thèse : il faut vouloir son bonheur pour l’être. Le bonheur est une quête, recherche individuel qui repose sur des efforts personnels.

Citations à expliquer :

Le prince caractérise l’attitude passif du sujet qui pense que le bonheur est reçut de l’extérieur. Le prince à renoncé aux efforts personnels, il pense que tout le monde est à son service. Donc il s’ennuie, et son ennuie provient de son inactivité.

Alain examine une objection que l’ont