Vocabulaire des institutions

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cité est également une entité souveraine ou autonome qui se réserve le droit de choisir son propre régime politique, rend la justice selon sa propre législation, a le privilège de battre monnaie, assure son intégrité territoriale parce que la cité doit être capable de se suffire à elle-même économiquement, n’admet pas de représentants permanents d’une autre puissance et refuse toute présence militaire obligatoire. Toute atteinte à ces prérogatives est ressentie come une atteinte à la liberté. En un mot, la cité est un Etat souverain ou qui, du moins, aspire à l’être.

II/ Les hommes libres

Le vocable citoyen vient du latin civis met la qualité de citoyen a été invente par les grecques. En Grèce le critère de la citoyenneté est la naissance. Est citoyen l’enfant né d’un mariage légitime entre citoyens.

L’acquisition de la citoyenneté passait aussi par la naturalisation et ou l’affranchissement. Les citoyens forment la principale composante de la société. Mais cette citoyenneté ne concerne que les hommes c’est pour cela que l’on dit que la cite un club d’homme puisque les femmes ne jouissent d’aucun droit politique. selon Aristote il ya des êtres que la nature destine au commandement et d’autres qu’elle destine a l’obéissance mais c’est de façon différente que l’homme libre commande a l’esclave le male a la femelle et le père a l’enfant. En effet l’esclave est elle n’est pas développe.

Place des jeunes et des femmes

L’éphèbe est celui qui a atteint l’âge de la puberté. Le jeune fils de citoyen doit quitter la condition due provisoirement à son âge. La cite prépare de son insertion dans la communauté civique : c’est l’éphébie

Les étapes de l’éphébie

La première étape c’est l’intégration de la fratrie. Elle se fait en deux étapes; a la naissance le père présente son fils aux membres de la fratrie pour attester de son légitimité. La fratrie ou fratria en grec est une association de citoyens lies par les mêmes rites et à la même tribu à 16 ANS l’enfant est de nouveau présente à la fratrie de son père lors des fêtes de la fratrie. après avoir consacre ses cheveux d’ado a Artémis déesse de la chaste et des jeunes garçons et sacrifie une victime et sacrifie une victime, les membres de la fratrie décidaient alors par un vote de l’intégrer ou de le rejeter a 18ans le jeune garçon faisait son service éphébique qui dure deux ans la première année les faibles éphèbes tiennent garnison dans les points forts qui protègent la cite la deuxième année ils assurent la protection de la cite et a la fin de la formation ils prêtent le serment des éphèbes. La citoyenneté romaine elle ne s’appréhende pas de façon unilatérale. Tous les citoyens n’avaient pas les mêmes droits d’ou la distinction entre les ciues optimo et les ciues minito (l’esclave qui est affranchi).

Les affranchis deviennent des hommes libres, mais ne jouissent pas de tous les droits des citoyens. Droits qui seront dévolus à leurs enfants. Ils ne peuvent pas servir dans la légion. L’affranchi prend le nom et le prénom de son ancien maitre qui devient son patron. L’affranchi peut se livrer à des activités lucratives grâce auxquelles certains amassent une fortune qui leur permet d’acquérir une certaine influence.

Le citoyen se définit par un certain nombre de droits et de devoirs qui le distingue du non citoyen. «Un citoyen au sens absolu du termes ne peut se définir que par le fait de participer à l’exercice de la justice et aux magistratures» Aristote, Politique.