Histoire des institutions

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Rome devient petit à petit chrétienne : au début religion persécuté et chassé, En 476, quand l'Empire d'occident s'effondre, la chrétienté est déjà bien diffusée à Rome, on chasse les païens.

313- Edit de Milan : liceïté du culte Chrétien.

380- Edit de Thessalonique : christianisme devient la religion impériale.

L'église s'est organisé elle même, tradition dogmatique, disciplinaire. Elle va se constituer en communautés de croyants sous la conduite d'un pasteur : l'évêque élu par le peuple et le clergé, l'évêque de Rome est le pape.

Un évêque dispose :

- du pouvoir d'ordre : ordination, organisation des sacrements

- pouvoir de juridiction

- pouvoir d'administration

Approfondissement du dogme par l'église : traduction de la bible en latin qui va perdurer pendant plus d'un millénaire.

St Ambroise évêque de Milan.

Pouvoir politique séculier entre dans la vie de l'Eglise : qui a un patrimoine mais ne peut pas le céder.

Confusion des pouvoirs entre le pape et l'empereur : empereur 1er de l'Eglise, décide au sein de l'Eglise (Césaro-papisme), le pouvoir politique peut intervenir au sein de l'Eglise.

TITRE 1: LA GAULE FRANQUE (FIN Ve-Xe s.)

CHAPITRE 1 : LA GAULE MEROVINGIENNE (Ve-VIIIe s.)

Section 1- La royauté Mérovingienne

£1- Clovis et la constitution du Regnum Francorum

A) Les Francs et les Romains

Les Mérovingiens sont des barbares, et les Romains ont finit par les adopter et sont devenus des peuples alliés. Clovis apparait plus comme un chef de guerre que comme un roi, il constitue un changement dans le titre du Roi.

450- Les Françaliens franchissent le rein à la capitale dans l'actuelle Belgique vers Bruxelles.

B) Clovis chef des Francs

La légitimité du chef franc sur la tradition germanique :

- charisme attaché à la race royale

- aura du chef de guerre

- élection par ses guerriers (s'ils l'acclament ou non)

Sentiment du peuple franc par rapport è leurs chef de guerre, l'élection du roi (consentement par les soldats) se ressent sur le vase de Soisson.

C) Clovis Roi des Francs

Clovis reçoit un témoignage de l'évêque Saint Remi (évêque de Reims) à Reims en 481, il qualifie pour la première Clovis comme étant notre "Roi" des francs.

Remi présente la figure de l'autorité Romaine, il dit se remettre à l'autorité de Clovis.

Comment un évêque issue de Rome se remet à un chef de guerre barbare Payen ?

St Rémi se place dans la continuité du fonctionnement de l'empire Romain, Clovis représente l'autorité Romaine qui perdure.

496- Baptème de Clovis : va renforcer son statut de roi.

D) Clovis Roi

- Caractère royale de Clovis : sa conversion au christianisme, il s'engage de se convertir (babtiser) s'il gagne contre les Allamands et se fût le cas. Clovis 1er Roi barbare à se convertir au christianisme. L'autre raison de sa conversion est qu'à cette époque l'Eglise est puisante, elle possède des terres et des fidèles. LA TERRE EST SOURCE DE RICHESSE.

Arianisme : hérésie chrétienne qui née à Alexandrie entre le III et le IV ème siècle, selon eux Jesus le Christ est crée par Dieu et lui ait soumis.

Clovis vas donc refuser cette hérésie.

- Il est le roi de tout ceux qui sont présent sur le territoire des Francs. Le baptème de Clovis a été donné par l'ensemble des évêques du royaume, la providence a elle même choisis Clovis pour être roi : ce n'est plus le roi des francs mais le roi tout court.

Il désigne paris comme nouvelle capitale, il reçoit le titre de conçule Romain : chroniqueur Grégoire de Tours qui retrace l'événement.

Loi Salique : empêcher la vengeance personnelle.

£2- Les caractères de la royauté Mérovingienne

A) Pouvoirs du Roi Mérovingien

- lien entre gouverneur et gouvernés, les leudes sont ceux qui ont prêtés serment au roi, ne nuiront pas au roi et lui obéiront.

- serment unilatérale (serment des leudes)

- serment d'autruston : plus large que celui des leudes, oblige de suivre le roi constamment

- leudesamium : serment de fidélité qui passe par la société : admet le roi comme leur chef : en gage ils sont protégés.

Pouvoir du roi mérovingien repose sur 2 concept : le "mundium" et le "bannum".

- Main bour (ou mundium) : pouvoir de protection des sujets, des évêques et de l'Église, autorité qui en découle. À l'origine, il s'agissait de pouvoirs exclusivement réservés au roi et qui ont par la suite été délégués à des seigneurs de moindre importance. Volonté du maître : pouvoir comparable l'autorité du mari sur sa femme : puissance paternel : prend la forme d'une protection. Les places directement sous la protection du roi : si quelqu'un va a l'encontre de l'un deux : Le roi lui même s'occupe de leurs sorts.

- "Bannum" : manifeste le pouvoir d'ordonner, de commander : celui qui désobéit aux commandements du roi : sanction la plus souple : une amande, celui qui désobéit peut être aussi banni et placé hors de toute protection et peut même