Plan de synthese

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TEXTE 2

- Un besoin

Le texte n°2 est la démonstration du pouvoir social sur un domestique et l’enjeu de fétichisme une paire de bottine.

La femme de chambre est manipuler par son employeur Mr RABOUR, obnubilé par ces bottines, lui divulguant des moqueries pervers, lui fessant des petits cadeaux afin d’accomplir ces fantasmes a caractère sexuelle. Célestine démontre la pourriture bourgeoise de son employeur, sur le rituel qui lui demande de faire tous les matins

Provocatrice Célestine subit l’érotisme qu’elle provoque plus qu’elle n’en profite, contrainte a obéir au fétichisme de Monsieur Rabour, elle accepter certes de l’léguer ces bottines à ce vieux bourgeois tremblent et fiévreux ; afin d’assoupir ces fantasmes. Ce vieux pervers attendrit la femme de chambre en lui offrant de petit cadeau si celle-ci reste obéissante et gentille avec lui, obsédant l’objet peut devenir l’enjeu d’un fétichisme sexuelle ; il peut être au cœur de fantaisies érotiques. Les bottes de la femme de chambre deviennent alors un fétiche pour lui.

Oui l’objet peut devenir une obsession de fétichisme une admiration de sa silhouette de sa texture et de son odeur.

Cela peut aboutir à un spasme de jouissance lors de l’envie et du besoin de celui –ci

TEXTE 4

- L’objet devient un remède

- L’Indépendance

Dans le 4 éme texte de Pierre Fédida , L’absence

La petite fille a un rapport douloureux en rapport à l’objet

Elle ne veut pas que les objets soient déplacés dans la maison

Départ de son père étant petite TRAUMASTISME

Indépendance

ALIENATION à l’objet

La psychanalyse est, par essence, une expérience de l’absence. Absence à laquelle les psychanalystes s’empressent habituellement de donner une cause : l’objet perdu. Ou bien ils la réduisent à des figures repérables la séparation, le deuil, la castration. Mais la moindre de nos « représentations » n’est-elle pas déjà la relique d’une absence ? Tout ce que nous appelons psychisme est tissé par l’absence.Pierre Fédida interroge cette absence irréductible à un absent assignable et pourtant constitutive du sujet humain. Sa méditation porte principalement sur l’« écrire » et l’« entendre » du psychanalyste, sur la dépression et la mélancolie, sur le jeu et la métaphore, la dissymétrie et l’intervalle.

CONCLUSION

Les nouvelles technologies ont donc déjà commencé à modifier notre rapport aux objets mais il semble pour l’instant encore trop tôt pour déterminer si elles vont profondément remettre en cause le fonctionnement de l’économie et de la société ou simplement en constituer une nouvelle modalité.