Le droit dans la Grèce antique: (VIIIe - IIe siècles av. J.C.)

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construite sur le principe de la participation commune des citoyens à un système de gouvernement. Et avec le principe de l’isonomie les citoyens sont égaux par et devant la loi, chaque affaire doit être examiné par les citoyens comme pour les élections. Mais il y a différentes façon de désigner une personne pour un poste “Tous les fonctionnaires de l’administration ordinaire sont désignés par le sort”. Le sort obligeait pratiquement tous les citoyens à exercer un jour une fonction et donc à participer au pouvoir. Mais il y a également des élections “à main levée” pour les fonctionnaire qui ont des tâches importantes donc il faut donc voté pour quelqu’un en qui ils ont confiance pour “le trésorier des fonds militaires”, “administrateurs du fonds des fêtes” comme le précise le texte (Ligne 5).

On comprend, dès lors, que la constitution de la démocratie d’Athènes ne se limite pas qu’au principes mais s’appui beaucoup sur les lieux dans lesquelles la démocratie est mis en place grâce à la constitution.

II. Les lieux de la démocratie:

Athènes a ses conditions qui résulte de règles mise en place par un fonctionnement institutionnel qui organise la loi dans la cité mais ces institutions s’appui sur une norme supérieur qui est la constitution.

A- Un fonctionnement institutionnel:

Comme dans toutes démocratie il y a des institutions qui se partagent les affaires de la cité, l’organisation de la cité. Dans le textes à analyser nous avons deux institutions plus précisément deux conseils. Il y a le conseil que l’on appelle la boule qui comme le dit le texte “se compose de cinq cents membres, cinquante par tribu.” (Ligne 1-2) donc il y a 10 tribu qui “exerce la prytanie” (Ligne 2) ils sont tirés au sort chaque année par la listes des “inscrits au nombre des démotes” (Ligne 2-3). À Athènes il y a une assemblée du peuple qui est l’Ecclésia et dans cette assemblée il y a trois conseils tout d’abord la boule le conseil qui nous est présenter dans l’extrait à étudier ceux sont ceux qui votent les lois (Ligne 11) “sont chargés de réunir le conseil et l’assemblée du peuple” et “Ces sont eux qui inscrivent d’avance toutes les affaires que le conseil doit traiter” donc ils sont au coeur de la volonté du peuple, ils traitent les projets de lois des citoyens. Ce conseil a le pouvoir législatif.

Dans le texte un deuxièmes conseils qui est souligné c’est “l’assemblée principale” (Ligne 15) ou plutôt l’héliée qui rend la justice et contrôle les magistrats comme le dit le texte “tenue de confirmer à main levée les magistrats si elle est d’avis qu’ils s’acquittent bien de leur charge” (Ligne 15-16) elle a un peu le rôle du conseil constitutionnel que nous avons aujourd’hui. Les membres sont tirés au sort par l’Ecclésia . Et enfin il y a un dernier conseil c’est celui des dix stratéges qui eux dirigent la cité et l’armée.

B- Une norme supérieur:

La démocratie comme la définit Aristote dans sa constitution c’est le pouvoir du peuple. Dans ce régime de souveraineté populaire qui ignore la séparation des pouvoirs, le vote de l’assemblée décide de tout. L’organisation du pouvoir à Athènes permet à n’importe quel citoyen d’occuper à un moment donné le centre du pouvoir quand il est tiré au sort parmi les boulettes. Le calendrier athénien comporte dix mois et le mandat de boulette est un ans donc tout boulette devient prytane. “Les prytanes mettent à l’ordre du jour un vote sur l’ostracisme” la loi sur l’ostracisme permet à l’assemblée de bannir pour dix ans un citoyen indésirable. Mais aussi “accusations contre les sycophantes” ce sont ces qui lancent des accusations non fondé contre la loi et leurs seul but est de s’enrichir.

“Les Prytanes ont un chef désigné par le sort” (Ligne 23) qui a de lourde responsabilité sur les boulé et la promulgation ainsi que la discussion sur les traités contraires à la loi. “Il garde les clefs des temples où sont le trésor et les archives publiques”. Il est président du conseil pendant un jour mais cette fonction est une grande responsabilité car une action en justice public peut être lancé contre le président du conseil.