Athène cas

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Responsabilité :

- Service militaire : éphébie pendant 3 ans et une participation à la guerre selon sa catégorie : les plus riche dans la cavalerie, les plus pauvres les rameurs et ceux du milieux dans les trières et les hoplites.

- Politique

- Judiciaire : (juge sont des citoyens tirés aux sorts)

- Religieux : ils participent à la fête poliade des Panathénées (polis= cité). Cette fête démontre l’unit é de la cité.

- Financière : impôts (ex : liturgies→ religieux, gymnarchies → sport dont les jeux d’Olympie

La citoyenneté est active dans tous les domaines de la cité.

La Boulè prépare les textes de loi

L’Ecclésia vote les lois

L’Héliée juge selon les lois

Les Magistrats applique les lois

Les Archontes contrôlent les magistrats

Il y a une séparation des pouvoirs = base de la démocratie + état de droit avec suprématie de la loi.

Cependant il y a un disfonctionnement → absentéisme à cause du tirage au sort or 6 milles hommes devaient être présent pour voter à l’Ecclésia.

→ les citoyens représentes 10 à 12 % de la population. Ils représentent une minorité.

Mais il y a des changement au – IVème siècle des nomothètes tiré au sort parmi la Boulé se voit octoyer du pouvoir législatif (= pouvoir de créer les lois).

Des hommes font carrières dans les magistrature = oligarchie (régime politique dans lequel le pouvoir est entre les mains d’un petit nombre de personne).

BILAN :

Le discourt de Périclès ne correspond pas à la réalité de la démocratie à Athènes au – Vème siècle car il y a oligarchie, plus un grand nombre d’exclu (les femmes les métèques / étranger et les esclaves 36% de la populations) et un problème dans le fonctionnement de la démocratie (ex : absentéisme). Le discourt de Périclès et un discourt de propagande.

Quel débat animait la démocratie et dans quel lieu avait-il lieux ?

Les menaces qui pèsent sur Athènes sont :

- la guerre : évoquait la Péloponnèse à cause du transfère et de l’utilisation du trésor de la guerre de la ligue de Délos.

- Division interne à la cité : division au sujet de la guerre, nombreux débat à l’Ecclésia et au sujet du fonctionnement de la démocratie.

Les critiques portaient sur le fonctionnement de la démocratie athéniennes sont :

- élections

- tirage au sort

Critique émise dans une pièce de théâtre, s’interroger sur le contenu de l’auteur.

L’image donnée de la démocratie Athéniennes est une image négative d’une démocratie dis fonctionnelle et instable.

La fonction du théâtre à Athènes est de critiquer, d’informer, de faire réfléchir.

Le théâtre est une création Grec. Le théâtre est réservé au homme jeune, il est entièrement en pierre, les pièces sont entre coupé par le chœur. Le théâtre est financier par les citoyens (+riche) et les plus pauvres touchent une subvention pour s’y rendre.

Nombreux auteurs : Aristophane, Sophocle, Euripide.

Il existe un véritable débat démocratique au sein de la cité athénienne car il prouve qu’il y a la liberté d’expression + communication.

On débat a l’Ecclésia + Boulè, au théâtre, sur l’agora (= place publique) sur laquelle était à croché les axones (= panneau de bois sur lequel toutes les lois votés à l’Ecclésia y était), sur les écoles de philosophie. Socrate père de la philosophie, Phaton a créé l’académie et Aristote à créé le lycée.

La philosophie est la quète du sens. Les philosophes étaient des mathématiciens.

BILAN :

Les débats concernent essentiellement la vie politique et son organisation. Les débats ont lieux dans plusieurs catégories d’espaces.

CONCLUSION :

Les