Sociologie: réaction de racisme

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point de vue philosophique : je vais transmettre des instruction.

Du point de vue religieux : l’évangélisation.

Si l’on se base aux culture d’avant, du coup il possède une figure de l’ancêtre et en même temps on constate une métaphore biologique. Qualifié de primitif et considéré comme l’enfance de l’humanité. Faut l’éduquer le protéger = vision de paternalisme, on va classer les sociétés en fonction du progrès de leur cultures en fonction des différents critères.

L’évolutionnisme oppose tout d’abord sur une illusion : Sur la question d’une universalité de progrès, tout le monde vont dans le même sens;

XIXè s : marqué par cette vision évolutionniste = va trainé très longtemps dans les mentalités. repose sur les métaphore, sur des critères religieux, s’appuie sur des idées universalistes.

2ème courant : le Diffusionnisme :

(Tylor, Morgan)

Apparait à la fin du XIXè s : les cultures s’influencent les une des autres. Autrement dit des grands foyers de civilisations vont diffuser l’importance de l’histoire, peu importe les foyers, l’idée que les cultures rentrent en contact et s‘influencent. On va finir par arriver à la pluralité. A force de tout comparer, vont finir par arriver à la pluralité.

3è mouvement : le Fonctionnalisme :

Repose sur un modèle biologique. Tout ce qui compose notre corps repose sur une fonction. L’idée c’est de dire que la société est comme un grand corps : comparaison du corps social est associé au corps anatomique. Dans le corps social : tout dépend de tout, tout dépend d’une fonction.

L’approche fonctionnalisme est une approche holistique (holisme) : l’on considère la société comme un grand corps et qu’on ne peut pas comprendre la fonction d’une partie que si on comprend l’ensemble; S’interroger à comprendre la fonction de ce que j’observe. D’un point de vue fonctionnalisme : sa doit avoir une fonction par rapport à la fonction du corps social, la société est assimilés à une grande totalité. = « fonction » = satisfaire des besoins « primaire » des sujets mais également des besoins « secondaires » créer par la société.

1er commentaire : repose sur une métaphore : corps social au corps biologique : prendre de corps pour raisonner, approche anti biologique, repose sur des postulats qui sont faux (chose qu’on remet pour vrai qu’on a pas démontrer);

2ème remarque : les corps ont une finalité, mais un être vivant il est le résultat de processus physiologique mais il ne possède pas de finalité.

Le fonctionnalisme repose sur une erreur essentielle : croire en la finalité. Repose aussi sur la naïveté qui consiste à penser que tout sert à quelque chose. Les sociétés sont infiniment complexes et surtout elles ne sont pas homogène. Les société sont hétérogène et portent essentiellement des choses complètement contradictoires. = Vision naïve de ce que sont les sociétés. Malgré ses fautes de méthodes et ses naïvetés, il invite à considérer la société comme un ensemble.

Autre courant de pensée qui apparaît au XXè s : le Culturalisme :

Première moitié du XIX s : on ne croit plus du tout à la raison, on va l’opposer au romantisme (les passions). Analyse fine : à la naissance l’être humain possède toutes les facultés, on ne choisis pas grand chose au départ.

Idée fondamentale : fondamentalement, l’être humain au début possède des facultés mais l’histoire va faire en sorte de changer le cours. Donc les passions sont les éléments fondamentaux. Il existe des cultures différents parce que l’on fait de choix de passion différentes. Les réaction face à l’universalisme ici, c’est l’existence d’une pluralité de cultures (existe plusieurs et différentes cultures)