La Vérité Philosophique

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principes innés, ni des idées innées en effet, la diversité des opinions prouve qu’il n’y a rien d’inné. Au début, l’esprit humain est une carte vide sur laquelle vont s’imprimer les idées. Le fondement de toute connaissance se situe uniquement au niveau de l’expérience sensible. L’entendement, lieu de réception des idées simples ==> la sensation (expérience externe) fait appel au sens et la réflexion (expérience intérieur), l’esprit fait l’expérience de ses propres actions. Au niveau des idées simples, l’esprit est passif, il reçoit les idées. Ces idées ne peuvent s’expliquer si on n’en fait pas l’expérience, elles doivent avoir été vécues pour les connaître.

Idées complexes c’est la combinaison des idées simples. L’esprit est capable de mettre en relation des idées simples. Ex: relation de cause à effet.

Différent type de Vérité:

la vérité scientifique : Kant distingue les sciences dont les objets rendent possible l’expérience, et la métaphysique dont les objets échappent a toutes expériences (Dieu, l’âme). Ces objets sont des croyances et pas des connaissances.

Vérité objective et subjective : la vérité subjective dépend de notre point de vue singulier. Par exemple l’art lutte contre la science puisqu’il fait varier les points de vue sur le réel.

La vérité-correspondance : vérité comme correspondance entre un énoncé et une réalité extralinguistique (c’est-à-dire une réalité qui existe indépendamment de l’énoncé) : vérité matérielle ou vérité factuelle.

La vérité-cohérence, ou vérité formelle : ne fait pas référence à une réalité extralinguistique syllogisme.

La vérité-consensus : une proposition est vraie si elle obtient le consensus au sein de la communauté (scientifique).

Kant:

Il critique la métaphysique. Le sujet est au centre de la théorie de la connaissance. L’être humain vise l’objet ainsi que l’objet l’affecte. (basée sur la théorie de Copernic). Sa philosophie est un mélange d’empirisme et de rationalisme. L’empirisme affirme Kant conduit au scepticisme, car l’expérience est subjective, de même que les représentations que nous nous faisons de l’objet et toute connaissance subjective ne peut avoir une visée universelle. Le rationalisme mène au dogmatisme, car penser que la raison atteint la vérité sans recourir à l’expérience, on se retrouve face à une vérité sans aucun contact avec le réel, alors que ce dernier est fondamental pour atteindre une validité universelle de la vérité.

Descartes:

1. Douter : jusqu’à arriver à une idée claire et distincte.

2. Analyser : décomposer le complexe en éléments simples

3. Synthétiser : remonter du simple et reconstituer le complexe

4. Vérification : établir des relations entre les éléments simples et distincts. Vérifier si le raisonnement est clair.

Il doute du monde extérieur (= les sens) et intérieur. C’est le doute méthodique pour arriver à la certitude.

Les idées innées sont donc ces idées ancrées en nous. Dieu a créé la réalité en lui donnant des lois et a doté l’être humain de la capacité de les connaître grâce aux idées innées. Ces idées, poursuit-il sont innées parce qu’on ne sait pas d’où elles viennent

Platon :

La vérité et intelligible (identité de l’être et de la pensée). Il faut chercher la vérité dans ce qui est fixe. l’intelligible donne du sens au sensible. Il faut avoir foies dans les idées car elles sont intelligibles.

Dogme : une opinion que l’on soutient