Connaître la société c'est d'abord se connaître soi-même.

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L'analyse de document (journaux, quotidiens, magasines, publicités, livres)

Richard Hoggart confronte les résultats/les interprétations qu'il obtient par ces enquêtes, avec ceux des autres chercheurs, : Confrontation scientifique

Il s'agit d'un dispositif méthodologique, qui présente deux avantages : il va lui permettre de se préserver des risques de subjectivisme

La rigueur méthodologique permet aux chercheurs de rendre son travail valable par d'autres scientifiques.

Lorsqu'un chercheur fait un compte-rendu d'une recherche il doit témoigner du comment il a eu ses informations (piapiapia)

Une lecture de Uses of Literacy

I. Culture populaire / regard bourgeois

II. Comportements structurés

III. Structure et changements

IV. Ethnocentrisme de classe

V. Chercheur/objet

Hoggart s'intéresse aux regards des classes bourgeoises sur les classes populaires, puisque c'est ce qui va lui permettre de préciser quelles sont les conditions de la compréhension de la culture populaire :

- Culture populaire / regard bourgeois

L'utilisation de critères objectifs, est le recours à des critères subjectifs. Il n'y a pas de hiérarchie entre ces deux critères. La cohésion d'un groupe social, (càd la force des liens qui unissent les membres d'un groupe les uns aux autres) repose sur un sentiment d'appartenance des membres de ce groupe, on l'appelle parfois identité, il revêt deux aspects : une dimension inclusive ( repose sur le sentiment de partager quelque chose, avoir quelque chose en commun (mode de vie, intérêt, condition ou statut social, etc),

une dimension exclusive

Pour Hoggart, la dimension exclusive domine dans le sentiment d'appartenance, le sentiment d'une différence qui est attaché à ceux qui ne sont pas « nous » (expression issue du langage populaire). L'identification à des groupes sociaux peut se faire en observant les sentiments d'appartenance de chaque individus. En somme les groupes sociaux sont les produits des rapports sociaux. L'auteur montre que les bourgeois et les intellectuels, portent sur les classes populaires des jugements qui sont à la fois des jugements catégoriques et condescendants. Ils reprochent aux gens du peuple de faire des dépenses inconsidérées par rapport à leurs ressources modeste, de ne pas penser au lendemain, de ne pas être capable de gérer un budget, de dépenser leur paye dans les jours qui suivent, de s'endetter imprudemment (acheter une tv, voiture, appareil ménager.. )Ils leur reprochent également leur prodigalité (excessivement généreux), aux moments des fêtes il est courant que des cadeaux coûteux et superflus soient fait alors même que les enfants des classes populaires ne sont pas assez bien nourris, éduqués, scolarisés. Ce jugement dévalorisant est définit par le mot : stigmatisation . Celle-ci s'appuie sur des comportements réels et observables.

Le discours bourgeois sur les classes populaires revêt certains aspects, jugements facilement critiquables en les isolant de leur contexte, portent un jugement négatif.

L'auteur montre comment les classes bourgeoises jugeaient les classes populaires, les reproches qu'ils ont pu faire. Le travail du sociologue et de anthropologue consiste à situer les comportements lorsqu'il est possible de les observer.

Contextualisation et Structure : idées importantes dans le raisonnement sociologique

Imaginons quelqu'un qui n'ait jamais vu de vidéo projecteur, il sera incapable de savoir de quoi il s'agit. L'objet reste énigmatique. Si on présente le vidéoprojecteur en même temps que l'écran, l'appareil prendra davantage de sens, et si l'on rajoute toutes autre liaisons (ordinateur, connexion sans fil, etc..), le projecteur deviendra un élément d'un ensemble technique, ce qui constitue une structure. Il y a structure dans la mesure où il existe des liens entre les différents éléments. Toutes les présentations avec un vidéoprojecteur utilisent les mêmes éléments, avec la même disposition. La qualité de l'appareil, la composition des spectateurs, tout peut changer, mais la structure restera la même.

Position sociale

↓

Précarité

Si le regard du sociologue se distingue des autres regards, c'est parce que le sociologgue cherche à reconstituer les structures dans lesquelles s'insère les comportements. C'est à cette condition que les comportements peuvent devenir intelligents, qu'ils peuvent prendre sens.

Comportement de prodigalité

A l'époque où travaille R.H, les ouvriers (casse pop) sont soumis à des conditions de précarité. Ils ont une position de dominés au sein de la société, à tous moments de leur existences ils peuvent perdre leur emploi, et voir leur conditions de vie se dégrader (faute d'assurance) : précarité

Des moyens de palier la précarité sont d'entretenir la solidarité (avec les membres de sa famille, ses amis proches, ses voisins...). Ces liens se construisent dans le cadre de petite cellules sociales que sont ces membres ci-dessus. Ils constituent la seule protection contre les risques de la précarité. Pour les membres des classes pop, la cohésion des cellules sociales de base revêt une importance particulière, mais il faut l'entretenir : échange de cadeaux est une façon d'entretenir des liens de solidarité dans les cellules sociales protectrices. Si on prend le comportement de prodigalité, il nous paraît absurde, mais si on le place dans ce cas de précarité il prend tout son sens. Les bourgeois reprochent aux jeunes filles des classes pop de dépenser leur argent à des plaisirs futiles alors même que leur famille soit confrontée à la précarité. Elles sont perdues dans les rêves préfabriqués de l'imagerie moderne. Ces enquêtes lui permettent de voir qu'il ne s'agit pas d'une attitude profonde ni durable ; ces jeunes filles font la différence entre ce qu'elles appellent la