Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

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de sa fille , c’est aussi dire qu’elle doit tout faire pour que sa fiille ne commète pas de dommage , infraction ou qu’elle meme ne se fasse pas mal . S’il arrive un dommage ou une infraction c’est la mere qui devra en reperer les torts causés. On peut etre resposable mais pas coupable . La responsabilité directe elle renvoie a ses propres actes . Elle est donc basée sur le libre arbitre , la liberté et le propre choix de ces actes . Elle peut accomplir l’acte comme sans asbtenir , elle a la totale liberté de le faire ou pas . Dans le code pénale, une personne atteinte de trouble mentaux ayant commis une infraction on plus peut supprimer completement ou alterer son discernement ou le controle de ses actes . Dans ce cas le malade est punissable mais a le droit de beneficier de circonstances atténuantes qui signifie qu’il est déclaré que partiellement de ses actes . Mais toutes les responsabilités citées nous en sommes conscient mais où se limite les responsabilités

Il apparait donc que la responsabilité qu’elle soir civile ou pénale ou morale ressortit à la conscience , de sorte que nous saurions être responsable que de ce dont nous avons conscience . Une personne n’est dès lors responsable que s’il a eu une intention coupable , si elle a accompli l’acte en connaissance de sa nature illicite . Du coup la non-conscience d’un acte pourrait constituer un motif d’irresponsabilité .Mais est ce aussi simple ?

Peut on emputer des méfaits de mon inconscient?

Ai-je à repondre à répondre de mes actes manquées . Dans le chapitre 3 de son introduction à la psychanalyse est raconté que Freud oublia de se rendre à son mariage et alla à son laboratoire .En réalité le motif, le motif qui a été assez fort pour qu’il oublie l’inoubliable n’apparaissaient pas à sa conscience . Aussi bien est-il responsable de son acte sans en être responsable .On peut en dire qu’il avait le projet de ne pas se marier mais qu’i refusait d’en être conscient puisque avant le mariage il y a les prépartifs et donc la conscience du mariage . On peut donc dire que le sujet n’a pas immédiatement accès au contenu de ce qui le constitue .Le moi "n’est pas maître dans sa propre maison "ecrit Freud dans le chapitre 18 de l’introduction à la psychanalyse .Aussi croit il agir pour des motifs qui lui sont inconnus .Mais c’est bien lui qui fait puisque justement le moi ne s’identifie pas à la conscience .Il ne peut donc répondre de tout ce qu’il fait .

Mon inconscient par définition m’échappent et s’exerce non seulement à mon insu mais aussi à mes dépends .Pourtant n’ai-je ps une responsabilité à l’égart de mon refoulement.

Cette focalisation de ma conscience sur un objet peut être le moyen de me détourner de ma responsabilité , ainsi sous prétexte de faire mon travail avec zèle , je me rendrai insensible à la souffrance des autres . Occlter le sens d’une situation sous prétexte de se focaliser sur l’objet de son intention conduit aux pires erreurs . L’exemple d’un pere de famille qui sous l’excuse qu’il trvaille beaucoup pour fournir le meilleur confort à ceux qu’il aiment fini par se rendre compte que son absence nuit au bonheur . Il est responsable de son obssesion professionnelle et de sa soif démesurée de reussir et il ne peut se disculper derriere les déterminismes exercées par la société . C’est lui qui accetpe de succomber à ces déterminismes dont l’emprise n’est pas nécessaires bien que la pression exercé soit omniprésente . Il en va de meme de toutes les influences que l’on peut subir, notamment les proches et qui exercent sur chacun de nous un pouvoir considérable . C’est d’ailleurs pourquoi chacun de nous est responsable de l’influence qu’il exerce sur toutes les personnes dont il a la charge qu’elles ne sont pas encore autonomes encore intellectuellemnt

Dans l’être et le néant Jean Paul Sartre critique la théorie Freudienne de l’inconscient ,et liste les différentes conduites de mauvaises foi utilisées par l’Homme pour se masquer à lui même, qu’il assume mal . La mauvaise foi consiste à faire semblant de croire que l’on est pas libre , c’est se faire plein d’être, se réifier . Ce que Freud nomme l’incosncient n’est pour Sartre q’une cosncice de mauvaise foi .Pour lui l’homme ne veut pas ce qu’il a refoulé , mais qu’il a du bien du "voir" au moment de le refouler sinon il n’y aurait pas eu de refoulement .C’est une zone de conscience que l’homme ne veut pas voir, incapable de cette honnêteté vis-à-vis de lui même . Pour Sartre le passé n’existe pas .

Une personne

On ne peut jamais faire le mal par ignorance c’est ce qu’affrime Platon dans le "Gorgias" (428-348 anvant J-C) .