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Le Mal

28 Philosophie dissertations gratuites 1 - 15

  • A quoi sert il de punir ?

    A quoi sert il de punir ?

    Avons-nous le droit de punir ? La punition est-elle légitime ou ne se métamorphose-t-elle pas en vengeance ? Par ces différentes questions, nous nous demandons pourquoi punissons nous : par choix ? Intérêts ? Obligation ? Si nous suivons la morale de la punition nous choisissons d’intervenir lorsque nous

    2 769 Mots / 12 Pages
  • Agir par devoir, est-ce nécéssairement faire le bien?

    Agir par devoir, est-ce nécéssairement faire le bien?

    bien. Par exemple peut on dire que l’acte sexuel avant le mariage est source est faiseur de bien? La bible (par exemple) interdit cet acte et le condamne. Ainsi, par devoir religieux, une personne attendra le mariage avant de pouvoir avoir une relation sexuelle avec son conjoint. Mais pour une

    1 230 Mots / 5 Pages
  • Analyse de poèmes sur la Mort

    Analyse de poèmes sur la Mort

    Cette métamorphose est une grande caractéristique du Baroque, tout comme le thème de la mort. L’utilisation du passé composé mais aussi du présent crée l’illusion que le poète se trouve entre deux mondes (présent et passé) (mort et vivant). - De l’angoisse à l’acceptation L’approche de la mort provoque

    5 510 Mots / 23 Pages
  • Analyse Prince de Machiavel

    Analyse Prince de Machiavel

    de déjouer les pièges, de détourner les situations, de tromper, il n’agit pas directement et sait s’affranchir de la morale. La « force » se décompose en deux versions à travers les figures du lion et du renard. Cela implique que le terme « force » renvoie sans doute, ici, à la

    2 405 Mots / 10 Pages
  • Bien et Juste

    Bien et Juste

    La conception de chaque individu du bien se fait en fonction de son entourage, de ses croyances. Alors dans une petite communauté où tout le monde partage les mêmes croyances, cette théorie semble être adéquate, mais, dans les sociétés modernes, règnent nombre de croyances, et donc de conceptions différentes

    2 477 Mots / 10 Pages
  • Commémoration

    Commémoration

    Ainsi est né le mythe de la Bastille où les paysans libèrent en ce jour les opprimés marquant la coupure entre « le monde ancien » et le « monde nouveau». L'histoire a été exagérée au profit des politiques qui a cette époque (cent ans après la révolution Française)

    1 748 Mots / 7 Pages
  • Compotement moral

    Compotement moral

    Un soir, Max heurte violemment un piéton dans une rue déserte et le blesse. Alors qu'il reconduit son ami Léo chez lui. Paniqué, ils prennent la fuite, sans avoir été vus. Que devrait faire Léo? Prévenir la police ou attendre que son ami le fasse lui-même? Si ce dernier

    828 Mots / 4 Pages
  • D'où vient l'angoisse chez l'être humain?

    D'où vient l'angoisse chez l'être humain?

    Pour lui, nous sommes juste dans une société d’individu, une addition de personne. Donc les individus son déliés, et ils souffrent de cette déliaison qui se traduit par un sentiment d’angoisse permanent. L’auteur cherche donc à montrer l’opposition qui se passe par les objets et non d’individu à individu. Ce

    1 878 Mots / 8 Pages
  • Essai fondamental sur les données immédiates de la conscience, Henri Bergson

    Essai fondamental sur les données immédiates de la conscience, Henri Bergson

    En outre, un « effort vigoureux d'analyse est nécessaire » pour atteindre ce « moi fondamental ». Si il s'agit d'une analyse, alors cela inclut la raison. Par ailleurs, cet « effort vigoureux d'analyse » présuppose également que la conscience soit capable de décrypter les messages qui lui sont

    1 700 Mots / 7 Pages
  • Essay on sexual morality

    Essay on sexual morality

    definition however does not imply any moral judgment like it seems to be the case until now. Graham Priest states in his attempt to define sexual perversion that there is no correlation between the misuse of something and a moral condemnation; he gives the example of the nose initially and

    1 712 Mots / 7 Pages
  • Est-ce que c’est dans la nature de l’être humain d’être méchant à l’égard de ses semblables?

    Est-ce que c’est dans la nature de l’être humain d’être méchant à l’égard de ses semblables?

    les individus. Freud ne voit en l’homme de nature qu’un être égoïste, méchant et ne recherchant que son plaisir personnel, peu importe les conséquences sur autrui. Il n’a aucune prédestination à aider autrui, il cherche même au contraire à lui nuire. L’homme se sert de l’autre pour satisfaire ses propres

    979 Mots / 4 Pages
  • Hegel et la passion humaine dissertation

    Hegel et la passion humaine dissertation

    Commentaire : Comme nous l’avons dit, ce texte décrit que l’art exprime les passions et permet aux hommes d’en prendre conscience et de mieux les comprendre pour mieux les dominer et d’ainsi se libérer de ses passions. Mais si l’on prend en compte que l’art nous libère de nos

    1 005 Mots / 5 Pages
  • Hobbes, le léviathan

    Hobbes, le léviathan

    nature humaine mais une part de l’humanité elle-même. La nature humaine n’est mauvaise que par rapport à l’état civil et aux lois qui le caractérisent, elle ne l’est pas en elle-même. « Les désirs et les autres passions humaines ne sont pas en eux-mêmes des péchés. Pas plus que ne

    2 422 Mots / 10 Pages
  • Hume - dissertation sur les passions; Traité de la nature humaine Livre II

    Hume - dissertation sur les passions; Traité de la nature humaine Livre II

    s’oppose. L’orgueil et l’humilité sont des émotions de l’âme tandis que la haine et l’amour font naître colère ou bienveillance. II - Différentes formes des objets de passions: Lorsque l’objet de la passion est le moi, l’orgueil s’oppose à l’humilité. Lorsque cet objet est autrui l’amour ou l’amitié s’oppose à

    947 Mots / 4 Pages
  • Khôlle de philosophie : en quel sens peut-on dire que les paroles nous trahissent ?

    Khôlle de philosophie : en quel sens peut-on dire que les paroles nous trahissent ?

    Ainsi, les paroles trahissent la pensée parce qu’elles montrent une distance entre l’intention et l’expression, elles ne parviennent pas à exprimer totalement le message auquel nous avons pensé, que l’on a conçu intérieurement. - Les paroles conditionnent notre pensée Les paroles désignent à la fois ce qui est intérieur

    1 267 Mots / 6 Pages
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