La justice dans le monde gréco-romain

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Toute fois après la désignation des juges, il était question de remplir alors sa mission pour le bien de la cité. C’est pourquoi le déroulement d’un procès se faisait en deux étapes aussi bien à Athènes qu’à Rome. Dans un premier temps à Athènes le magistrat chargé de l’affaire recevait les personnes concerné par l’affaire qui était le demandeur et le défenseur, chacun va alors exposer ses arguments et débattre devant le magistrat. Puis va alors renvoyer l’affaire devant les jurés, les héliastes, qui vont alors délibérer sur le litige et rendre leurs jugements. D’autre part à Rome il est question aussi d’un procès en deux phases. Pour les procédure formulaire néanmoins, la première phase se déroule devant un magistrat qui est nommé prêteur qui jugera alors la véracité des faits et des preuves apportés par chacune des parties. Puis il renvoie l’affaire devant un juge ( ou jury selon le type de l’affaire) qui est tiré au sort et dont la fonction sera alors de trancher et de rendre un jugement.

Nous avons pu voir que le pouvoir judicaire dans le monde gréco-romaine était quelque peu similaire, néanmoins il semblerait qu’il y ait une conception divergente de la justice suite au régime politique différent de ces deux cité-Etats.

II- Les différentes conceptions de la justice opposant alors Athènes et Rome

Athènes et Rome sont deux cités qui s’opposent avant tout par rapport à leurs régimes politiques. D’un côté Athènes et sa démocratie , de l’autre Rome et sa République. C’est pourquoi la conception du pouvoir judicaire n’est pas la même. Pour cela il sera intéressant d’étudier la conception de la justice grecque en parallèle avec la justice romaine(A). Puis il s’agira de comprendre la distinction entre les différents types de procès, civil et pénal (B)

- Une approche théorique de la justice grecque en opposition à la justice romaine

La démocratie athénienne est à son apogée au Ve siècle av J-C, elle est surtout mise en avant par son rayonnement philosophique de l’époque. En effet de nombreux philosophes vont s’interroger et réfléchir sur le monde qui les entoure en l’occurrence sur la justice qui est un nouveau principe de l’Antiquité. Le plus connu de tous est Aristote qui est l’un des philosophes les plus connus de son époque. Il va alors théoriser le terme de « justice » est va la définir en deux justices. D’un coté la justice réparatrice qui a pour but d’égaliser les parties et de juger de façon objectif le litige. D’un autre coté la justice distributive, pour cela Aristote considère que cette justice dépend des compétences et du mérite de la personne mais il la définit comme injuste car tout le monde n’a pas les mêmes honneurs à l’époque.

Pour Rome il semblerait qu’aucun auteur ne se soit vraiment penché sur la question. Mais il semblerait que son point de vue soit différent de celui d’Athènes. Rome ne serait ni une justice réparatrice car il faudrait simplement suivre la loi sauf que les juges romains imposent une importance cruciale lors de l’énonciation des faits et des preuves par les demandeurs et les défendeurs. Ni une justice distributive malgré son régime dit aristocratique.

- la distinction entre les différents types de procès, civil et pénal

Le droit civil ainsi que le droit pénal sont deux branches du droit qui ont su perduré jusqu’à notre époque néanmoins il semblerait que durant l’antiquité Athènes et Rome s’opposait aussi sur ce point de vue.

En effet pour la démocratie athénienne , les juges athéniens ne distinguaient pas les litiges civils que pénales. Tous les litiges étaient jugés de la même façon.

Tandis que pour Rome , les juges romains faisaient une grande distinction entre un procès à caractère civil qu’un procès à caractère pénal. Il est vrai car un jugement de procès civil ne sera pas jugé par le même juge qu’un procès pénal.

Les romains caractérisaient le droit civil comme un caractère privé avec des intérêts particuliers des différents parties. Ici il était question de litiges plus, ou moins graves comme le vol, les insurges. Alors que le droit pénal était à caractère public, il s’agissait des affaires les plus graves et concernait l’ordre public comme les crimes, les parricides

Ainsi il est visible que l’interprétation du droit dans la justice grecque et la justice romaine divergent dans certains points

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