Dissertation la légitimité du pouvoir

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La domination charismatique n’est donc pas non plus un mode de commandement très fiable puisque le charisme peut mener n’importe qui sachant manier l’art de la parole ou ayant commis un acte héroïque, ce qui n’est en mon sens pas suffisant pour confier l’avenir d’un Etat à un individu.

Nous avons donc vu que la légitimité traditionnelle ou charismatique n’est pas fiable puisqu’elle confie le pouvoir à des individus sur des caractères trop peu sélectifs ou en tout cas insuffisant pour diriger un pays malgré quelques exceptions comme le Général De Gaulle par exemple.

Cependant il existe une forme de légitimité qui semble beaucoup plus fiable et applicable de nos jours, Weber l’appelle la légitimité légale-rationnelle.

- D’une source moderne mais imparfaite, la légitimité légale-rationnelle

Un tel nom semble suggéré uniquement l’idée de démocratie, de régime entièrement approuvé par le peuple. Cependant, c’est une fausse idée car la légitimité légale-rationnelle comporte différents types de régime, l’écrivain allemand Harry Eckstein la qualifie d’ailleurs de catégorie fourre-tout. On y trouve en effet les démocraties pluralistes, les régimes autoritaires, les régimes totalitaires ou dictatoriaux. Ces régimes sont très différents de par les libertés et droits qu’ils attribuent et les relations qu’il entretient avec sa population. Cependant ils sont regroupés dans cette catégorie puisque la légitimité légale-rationnelle est liée à la capacité de l’Etat à gérer l’économie nationale.

- La démocratie pluraliste

Il s’agit ici d’un régime dans lequel la majorité du peuple considère que le gouvernement en place est légitime. Cela semble à priori normal puisque c’est lui qui décide de l’identité du dirigeant, qui lui se chargera des lois ce qui revient donc à dire qu’indirectement le peuple détient le pouvoir, il ne peut donc qu’être légitime pour lui. Une partie du peuple pouvant s’opposer à la légitimité de la démocratie regroupe les anarchistes.

Rousseau dans « Du Contrat Social » présente la démocratie comme une privation des libertés anarchiques que possédait l’Homme afin de bénéficier de la sécurité, la protection par l’Etat mis en place. Cela permet de mettre en place une égalité entre les Hommes qui est un des fondements des démocraties. Cependant il existe d’autres régimes étant beaucoup moins considérés comme légitime par le peuple, voir des régimes illégitimes.

- Les régimes autoritaires et totalitaires

Dans les régimes autoritaires, les droits civils sont presque respectés et une petite partie du peuple considère le gouvernement en place légitime.

Malgré le caractère arbitraire du régime qui souhaite imposer son idéologie au peuple et la répression violente des ennemis de l’Etat, la société fonctionne. Les citoyens peuvent circuler librement, les relations entre individus fonctionnent, l’église, des syndicats ou d’autres groupes sont acceptés. On peut mettre dans cette catégorie de régime l’Espagne sous le général Franco. Le gouvernement respecte donc en partie les citoyens tout en étant impitoyable envers ses ennemis ce qui fait que certains citoyens l’acceptent malgré la détermination de l’Etat de ne pas évoluer vers plus de démocratie, donc vers plus de libertés pour leurs citoyens.

Un régime dictatorial est totalement rejeté ou très légèrement toléré par la population qui n’a aucun moyen de s’exprimer et d’interagir avec le gouvernement. Ce type de régime utilise des moyens violents et use de la terreur pour détruire la société et contrôler les individus. On peut parler ici de l’URSS de Staline.

Cependant, il ne faut pas se dire que la légitimité se « mesure » par rapport au degré d’acceptation du gouvernement par le peuple. Une absence de révolte ne veut pas forcément dire que le régime est légitime puisqu’il est quasi suicidaire dans une dictature de tenter tout acte révolutionnaire.

Pour conclure, il est relativement compliqué d’estimer la légitimité du pouvoir politique dans les différents types de gouvernement. La théorie weberienne permet de réunir les différents régimes sous des types de légitimités particulières. La légitimité est donc ce qui est juste, conforme aux règles, or dans certains régimes, les règles sont détruites et la notion de « juste » est abandonnée. Le pouvoir politique ne peut donc pas toujours être légitime si on se réfère au « juste » qui serait la vision du peuple. La légitimité est donc différente en fonction de ses sources que ce soit traditionnelle, charismatique ou légale-traditionnelle.