Voltaire est un philosophe

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Ainsi au-delà des personnages stéréotypés et du décor propres au conte traditionnel, nous retrouvons par le réalisme et l’ironie les composantes d’un conte philosophique, on le remarque également au niveau de la critique du pouvoir illusoire de la noblesse.

II – DENONCIATION DE LA NOBLESSE ET DE SON POUVOIR ILLUSOIRE

1 - Un projet critique : les personnages

1- passage en revue des personnages : protocole ordre de passage non respecté ==>remise en cause de la légitimité du pouvoir. Voltaire insiste d’emblée sur le fait que tout repose sur les apparences.

2 - Un monde fondé sur les apparences

1- orgueil et prejugé de génealogie : Candide est un bâtard puisque son père n’a « pu prouver que soixante et onze quartiers » de noblesse comparativement aux Thunder-ten-tronckh qui en ont un de plus. 2 - snobisme et vanité aristocratiques :ne reposent que sur des titres, ils n’ont aucune consistance, rien ne semble justifier aux yeux du philosophe les biens et la puissance de cette classe sociale : « Monsieur le baron était l’un des plus grands seigneurs de Westphalie ».. « Car son château avait une porte et des fenêtres ». La considération que suscite la baronne ne vient pas de ses qualités humaines mais de ses « trois cents cinquante livres », à son poids impressionnant : monde futile et illusoire.

3 -Flatterie des valets : « ils l’appelaient tous Monseigneur », titre réservé aux princes ou aux ducs.

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La critique devient de plus en plus virulente, Voltaire réserve la force de son ironie pour dénoncer la philosophie optimiste de Leibniz à travers Pangloss qui le représente dans le conte.

III – DENONCIATION DE L'OPTIMISME DE LEIBNITZ

1-Discours vide de sens de Pangloss

Pangloss incarne le philosophe Leibniz et son optimisme injustifié et ridicule selon Voltaire.

1- denonciation faux rapports logiques :exemple du nez et des lunettes. :« les nez sont faits pour porter des lunettes » et en conclut que « aussi avons-nous des lunettes ».

2- faux monopole de la vérité : abus d’autorité intellectuel visé par le penseur.

3 - raisonnements de Pangloss sont en fait vides de sens et redondants,

4- L’optimisme leibnizien est en outre remis en cause et est illustré dans Candide à travers la citation « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».

2-Satire des systèmes incarnés par Pangloss

au dela de la critique de Leibnitz, Voltaire dénonce tous les sytèmes de pensée qui ne sont pas basés sur des Faits. Pangloss est une caricature d'enseignant qui a pour rôle d’enseigner « la métaphysico-théologico - cosmolo nigologie », nom à rallonge et pédant Voltaire se moque de Pangloss qu'il traite de nigaud.

Conclusion avec ouverture

L’incipit de Candide nous offre un début de conte original qui mélange les composantes traditionnelles et innovantes du conte car ce début de lecture de l’apologue est une invitation à nous faire partager un roman initiatique à connotation philosophique évidente. L’esprit critique et l’idéal du siècle des lumièresla remise en cause de la légitimité du pouvoir. Voltaire insiste d’emblée sur le fait que tout repose sur les apparences. dominent l’œuvre et à travers le personnage de Candide, l’apprentissage des vraies valeurs se découvre et se dévoile très progressivement. Chaque personnage, le baron, Cunégonde, Pangloss a son importance et un rôle à remplir. La lecture se veut donc philosophique, le récit se révèle divertissant et instructif. Nous verrons notre Candide, héros très attachant se détacher de la philosophie de Pangloss au fur et à mesure de l’histoire affirmant ainsi au final sa propre philosophie et ses propres valeurs. La vraie philosophie s’affirme ainsi, celle de Voltaire qui représente l’idéal philosophique des lumières. L’incipit est donc annonciateur de la suite de l’histoire.