Victor Hugo, les châtiments

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drames De plus, le seul souci des soldats et de l’entrd nement militaire est le vin v 18 La table emplit récole militaire Les soldats roulent à terre a v 19 ce qui est limoge de la défaite, vaincus non par l’ennemi mais par un verre de trop 4) Le peuple Le peuple enfin est attaqué Hugo lui reproche d’avoir abdiqué sa liberté pour avoir sa part du festin v.26 Vive l’empereur Vive le salaire on note une dégradation du peuple le lyrisme du v 22 peuple s’oppose au serf du v.23, De la même façon, on a une antithèse à la rime entre sublime et crime w qui marque la perte de la dignité du peuple. Le chiasme v 24 souligne à nouveau la dégradation du peuple et sa régression. Le peuple ne mérite que foliénation et la privation v 25 chaine au cou a mn Victor Hugo un homme exilé mais engagé 1) Une composition antithétique Le moi du poète présent dans le refrain je ngulier s’oppose aux groupes humains (pluriel) auxquels il s’adresse Courtisans, boursier. usurier, soldats, peuple Le poète semble exile parmi la société mais cest un exilé volontaire. Face à la démesure à travers les thèmes du débordement, de l’orgie, de l’opulence se dresse le pain frugal et symbolique qui impose la restriction, le refus, la recherche de vérité Cela se voit aussi dans l’utilisation des vers les alexandrins fonctionnent par accumulation et par des pluriels et les hexasyllabes sont courts, répétitifs et avec des mots singuliers. L’opostrophe aux quatre valeurs du refrain vérité, probité, gloire, liberté répond aux couplets. La vérité s’oppose à l’hypocrisie des courtisans, la probité à l’indifférence des riches, la gloire à la lacheté des soldats et la liberté à la soumission du peuple. 2) La morale du poète Elle est exprimée dans les quatre refrains qui scandent le poème Devant l’usage perverti du vin, il choisit de sauver le pain, de rétablir l’acte sacré qui permet de communier avec les vraies valeurs vérité, probité, gloire, liberté représentées sous la farme dallégories La formule redondante Moi je le place au coeur du vers comme le représentant de ces vraies L’épithète qui caractérise le vin subit un parcours moral dur v 7, le pain est d’obord difficile à avaler comme la vérité, le mensonge est porfois plus facile. sec v 15. cest un pain que l’on mange sans autre nourriture, il connote la misère et soppose à la richesse des gens d’argent qui font bonne chère. bis v.21 le pain contient en lui-même par le mélange de céréales nobles à doutres moins chères (seigle et froment) la pauvreté de celui qui le mange. noir v 28 le pain n’a plus ici de farine blanche, gage de qualité, il est la forme la plus dégradée de ce que ron oppelle pain. On avance vers plus grand dénuement. Conclusion Alliance dun ton sotirique et d’une chanson Dénonciation d’une organisation sociale qui relie les hommes par intérêt et par le crime plutôt que por la probité et la morale,