Les structures sociales.

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Ordres contemplatifs (chartreux, bénédictins & chanoines réguliers) pas sur le terrain # ordres actifs (dominicains, Franciscains). Ils ont des missions précises & pour vivre ils doivent mendier

LA NOBLESSE : droit de porter l’épée, exemption de l’impôt (car paiement de l’impôt de sang = travail est de faire la guerre), habillement réglementé.

Privilèges : pas de pendaison => décollement avec une épée

Noblesse au 1e degré : celle en dessous, par laquelle on est passé par une charge anoblissant

Noblesse graduelle : quand on est déjà en charge & ça fait 20 ans d’exercice

Haute noblesse : noblesse de sang (ils ont le sang bleue) = noblesse de race (dit raciste). On y appartient lorsqu’on est noble depuis au moins 3 générations (Baron

Au-dessus il y a les PRINCES/PAIRS : rentrer dans la pairie (permet d’avoir des privilèges notamment pouvoir siéger au parlement de Paris & de participer au sacre du Roi). Figure-les plus imp du royaume. Ducs & pairs laïques

TIERS ETAT (+ de 95% de la pop)

Ceux qui détiennent de petits offices (lettres, finances, marchandises : marchands & négociants. Hiérarchie marchande : maitre, compagnon, apprenti) Dans le monde de métiers il existe des corporations (pas le droit de produire certaines marchandises, règlement strict = ancêtre de nos syndicats) il y a les gens de labour (paysans), les bras (ouvriers agricoles, précaires)

Image de la société de Charles Loyseau : idée d’une société hiérarchique, fixe, bien réglée. Défenseur de l’absolutisme (l’un de ses 1e défenseurs) : Roi concentre les pouvoirs mais n’est pas au-dessus de Dieu.

Contre-exemple : Menace sur l’ordre social de Jean Louvet (garant de l’ordre, milieu de la justice, tiers Etat) Contexte : Guerre de religion

A/ Un symbole d’ascension sociale, le chaperon de velours

Velours = matière noble donc elles appartiennent au Tiers-Etat & d’un coup deviennent noble. Elles sont censées porter un chaperon de drap. Lois somptuaires (attribution de certains couleurs à la noblesse (velours, rouge pourpre, soie)

B/ Origines sociales douteuses

Usurpation de leur nom : damoiselle & dames (noms réservés à la noblesse) => 16e propice aux ascensions sociales. (Moins de contrôle)

C/ Les W de religion, un contexte propice.

St Barthélémy (massacre de ts les protestants de Paris environ 5000 morts, s’étend en Provence = 10 000 morts, elles viennent de ces provinces => Ses femmes sont à l’origine de la W civile car pas d’acceptation de son œuvre (ici pas théorie mais pratique)