La conscience.

...

Ici on a l’habitude de distinguer deux niveaux de conscience psychologique mais aussi d’opérer une distinction. Le premier niveau correspond au fait “d’être conscient”, c’est-à -dire au fait de savoir qui on est, ce que l’on fait, et ce que l’on dit. On parle de conscience immédiate pour désigner cette faculté que nous avons de nous rendre compte de notre propre existence. Le second niveau, lui, implique davantage de profondeur et d’intensité en terme de réflexivité puisqu’il correspond à l’acte de “prendre conscience” de soi. C’est une opération qui consiste à se prendre soi-même pour objet de pensée. Il est question alors d’introspection, et l’on parle de conscience non plus immédiate mais réfléchie. Ces deux niveaux de conscience psychologique sont à bien distinguer de la “conscience dite morale”. En effet, même si il y a une articulation évidente entre la faculté d’instrospection et l’examen moral intérieur, le terme de conscience ne désigne pas tout à fait la même chose dans les deux cas. D’un côté il y a la faculté psychologique de se penser, autrement dit d’opérer une séparation entre soi et soi-même, et de l’autre la dimension morale de la réflexion que l’homme peut faire sur lui-même. Conscience désigne alors dans le deuxième cas de figure une sorte de voix intérieure qui examine et juge la valeur de nos actions, ou encore pose ses exigences, ses principe ou ses impératifs. C’est là que l’on parle de bonne et mauvaise conscience, de regret, de remord et de devoir (La morale, Le devoir). Nous comprenons évidemment que sans la faculté psychologique de se dédoubler, de se diviser ou de se séparer entre celui qui fait et celui qui se voit comme faisant, il ne pourrait pas y avoir de dimension morale du tout.