Les freins de l'autorité du roi

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religion chrétienne. Seyssel ajoute : « si le peuple avait une autre opinion de luy, il le hayroit, et paraventure luy obéiroit mal » Cette citation montre que si le roi ne respecte par la religion chrétienne, il ne sera pas respecté par son peuple. Il est contraint d’obéir à la loi divine pour se faire respecter. C’est aussi, grâce à la loi divine qu’il obtient le respect de son peuple.

Ajoutons à cela, que le roi est « loisible à chaque prélat ou à tout autre homme religieux bien vivant, et ayant estime envers le peuple le lui remontrer et incréper » Le roi peut être jugé par un autre homme religieux, tels que les évêques, lorsque le Roi commet une faute.

II. Un frein de nature juridique à l’autorité royale:

La justice forme un frein à l’autorité royale par la mise en place d’un parlement (A) la police forme un frein à l’autorité royale dû à l’existence de lois (B)

La justice frein à l’autorité royale.

Seyssel affirme «  à cause des parlements qui ont esté instituez principalement pour ceste cause, et à cette fin de réfréner la puissance absolue dont voudroient user les rois » au XVIe siècle, le parlement bénéficie de la justice déléguée, qui lui permet de rendre ses arrêts au nom du roi. Représentant le roi au plus haut niveau dans ses prérogatives judiciaires, il jouit d’une compétence étendue à tout le royaume. Les Parlements constituent un frein à l’autorité royale, car ils peuvent refuser d’enregistrer des actes royaux. Ainsi le Roi voit son pouvoir se restreindre.

B. La police un frein au pouvoir du roi.

Seyssel dit : «  c’est assavoir de plusieurs ordonnances qui ont esté faictes par les Roys mesmes, (…) lesquelles tendent à la conservation du royaume en universel et particulier. » Les ordonnances auxquels Seyssel fait référence ce sont les lois fondamentales du royaume, en effet, elle sont crées en 1575 afin d’organiser le pouvoir royale. Les rois sont subordonnés des lois fondamentales, qui organisent son pouvoir.

Seyssel affirme : « Quant au faict de leur domaine et patrimoine royal qu’ils ne peuvent aliéner sansa nécessitée (…) este loy et ordonnance est très utile à la chose publique par la conservation du domaine royal  » en effet, selon les fondamentales:

La royauté est soit héréditaire, soit élective. Ainsi le roi de France jusqu’à Philippe-Auguste était-il élu parmi les candidats de familles dynastes, toutes apparentées. Avec la loi de primogéniture, l’élection subsiste, en principe, dans la décision des douze pairs, et dans l’acclamation populaire qui accompagne le sacre. Le caractère héréditaire de la royauté fait que le titulaire de la couronne ne commence pas son règne à partir de rien : il est tenu par la volonté de tous ses prédécesseurs, c’est-à-dire qu’il doit respecter leurs engagements, en effet, il doit reconnaître et maintenir tous les privilèges provinciaux, locaux ou corporatifs qu’ils ont accordés, et tout particulièrement les lois fondamentales du royaume. De plus seyssel dit «  que les princes n’entreprennent point d’y déroger, et quand le voudroient faire, l’ont n’obéit point à leur commandement » les princes sont contraints de respecter les lois fondamentales, sous peine de ne plus être respecté. De plus, les princes ne sont pas aptes à disposer de la couronne. En effet, l’Edit de fontainebleau fait référence aux lois fondamentales pour reconnaître la gloire de la couronne affirme que lorsqu’il y aurait manquement d’un prince, la couronne serait la seule apte à disposer d’elle