Boniface VIII
Par Matt • 26 Décembre 2017 • 1 400 Mots (6 Pages) • 420 Vues
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Le corps mystique renvoie au dogme de la double nature du christ → nat divine et nat humaine .( Rappelé dans le concil de CHALCEDOINE en 451 et IVe LATRAN 1215. ). Analogie entre la nature divine et pol( aristote). Influence des juriste romain ( ciceron dans De republica 54-51 &v JC) ciceron devlp un concept novateur la RES PUBLICA → designe la collectivité , l’ens des citoyen ainsi que l’interet generale. Il considere cela comme une entité à parentiere. Ciceron va opperer une diff entre la Res publica( interet generale) et la sphere individuel( interet propre). Cette distinction fait reference a cette double nature du christ. La communoté chretienne et le christ entant que individue propre.
- le Pape entant que seul et unique gouvernant de la communauté des chretiens.
L’eglise ne doit avoir qu’une seul tete pour boniface VIII. Ce dualisme c repandue ds la partie orientale.se referer au texte de Paul « Il n’y a pas de pvr sur les hommes si ce n’est le pvr de D ». L’Emp exerce dc son pvr grace a D → se transforme en reprenstant de d sur terre.==> c une théocratie non plus pontifical ms une théocratie Imperiale = le Césaropapisme. Confusion total entre la sphere spiri et tempo car tt les deux vicere du christ. Eusete de Césarée ( 270-340) dit que d a investie ds l’homme c propre vertue et lui a confié un gouv et une mission et cette mission et de conduire son peuple au salut eternel . relation privilégier entre d et L’Emp. Retrouve ds la partie orientale et la periode carollingienne. Ds la parie occidentale avant la chute on a critiqué se Césaropapisme Mas ils e dvlp a l’epoque carolingienne. Bcp de capitulaire « roi des franc par la providence divine »
II/
- la subordination du pvr temporel au pvr spiri
théorie des deux glaives élaboré par bernard de Clairvaux DE CONSIDERATIONE (1152) → il considere que les deux glaives appartienne a l’eglise meme si il y en a une qui represente les pvr spiri et l’autre temporel . de plus elle apparyienne a pierre . l’une doit etre pour l’egise et l’autre part l’eglise.
Hugues de st Victor 5 1141) dans son ouvrage DE SACRAMENTIS → l’un des glaive c l’autorité eclé et l’autre Roy. Il considere que l’autorité Roy a été mise en place par l’autorité ecclé par D . de cet image des deux glaive il y a cette subordination
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