Tirésias Oedipe roi

...

b) Pasolini : « je ne dépends pas de toi mais de Dieu » + Tirésias fait perdre à Œdipe sa dignité de roi (Œdipe retire barbe et couronne et éclate de colère).

Trois aspects principaux chez Tirésias: révélateur de vérité, devin contesté par Oedipe, et homme qui ose critiquer le comportement d'Œdipe en lui rappelant qu'il n'est pas tout puissant.

III/ Tirésias, double d'Œdipe

- Deux aveugles : Tirésias a été puni par Athéna pour l’avoir surprise nue sur le mont Hélicon. Pour cette indiscrétion, « Athéna lui mit alors les mains sur les yeux et le rendit aveugle ». Mais Tirésias reste un serviteur d’Apollon : il garde le don de clairvoyance.

Oedipe lui a été puni pour les actes de son père : ce dernier après avoir enlevé et fait son amant du fils de Pélops, a subi la colère du dieu Apollon = malédiction des Labdacides qui annonce que l’enfant tuera son père et épousera sa mère. Oedipe subira donc cette punition et se crèvera les yeux mais sera aussi guidé par les dieux.

Les deux personnages subissent la colère des dieux comme punition et sont donc au service de ces derniers : Tirésias avec son don de voyance communique la parole des Dieux et Oedipe est condamné à être guidé par ces derniers.

a) Pasolini : Oedipe sur la route laisse le hasard décider pour lui et se retrouve toujours sur le chemin de Thèbes. Il y a comme un guide qui le mène toujours vers son destin, c’est-à-dire le trône de son père.

- Une vision complémentaire : Tirésias a le don de tout savoir et de tout prédire : il ne voit pas la réalité, les objets, la beauté de la nature mais il voit les temps. Il est donc aveugle en ce qui concerne le présent. Oedipe peut voir le monde et tout ce qui l’entoure, apprécier la beauté de la nature mais par son destin, il reste aveugle de la vérité et ne veut pas croire à ce qui se pose devant lui sous ses yeux, le réel.a) Sophocle : dualité entre les personnages : dans la scène de la confrontation entre Oedipe et Tirésias : en accentuant le handicap de Tirésias, Œdipe ne fait qu’affirmer son destin, son aveuglement : « non pas en toi, tu es aveugle des yeux, des oreilles et de l’esprit. » « Malheureux ! Tes insultes, il n’est personne ici qui bientôt ne te les adresse ».

- Des destins mis en parallèle : a) Pasolini : lors de la première rencontre, Tirésias joue de la flûte et Œdipe est comme attiré par la mélodie de la flûte, guidé par celle-ci.

Tout le long du film on a la mélodie de la flûte comme bande sonore (remplace les chœurs).

Elle agit comme avertissement pour Œdipe : c’est l’aveugle qui joue de l’instrument de façon tragique. On nous apporte un indice sur ce qu’il va se passer à la fin du film: Œdipe va apprendre la vérité sur son existence, sur ses origines et va donc se crever les yeux. Il finira donc aveugle et jouera de la flûte devant une cathédrale dans l’épilogue du film.

Les deux personnes ont subi leur destin en perdant la vue.

Également représentés comme des doubles, leurs aspects physiques ont une certaine ressemblance à la fin du film : Tirésias marchait avec un bâton , et Œdipe finira aussi avec un bâton à la mort de Jocaste après avoir crever ses yeux.

Tirésias est habillé d’une tunique simple (il est pauvre et mendiant), Œdipe, lui, va porter le même style de tunique (il ne portera plus sa tunique de roi) et abandonne tout pour partir finissant lui aussi mendiant. Tirésias était accompagné d’Angelo pour le guider sur son chemin et c’est au tour d’Oedipe d’être guidé par celui-ci dans l’épilogue.b) Sophocle : dans Œdipe à Colone, c’est Antigone la fille d’Oedipe, qui le guide sur les routes tel un mendiant.

Conclusion : développement du rôle de Tirésias chez Sophocle et Pasolini en 3 temps :

1) devin tout puissant vénéré par Œdipe

2) premier révélateur de vérité, devin contesté par Œdipe mais contestant en retour la puissance de ce dernier

3) double d'Œdipe