Question de l’Homme dans les genres de l’argumentation

...

V détourne des figures héroïques. En effet, il mentionne des personnages bibliques comme Aod et Judith, mais au lieu de mettre en avant leur héroïsme ou leur sacrifice, il s'en moque. Aod devient un assassin et Judith une prostituée, alors que Samuel est montré comme un boucher. V montre ainsi des faits religieux comme des actes cruels et fanatiques.

V va même plus loin, accusant la religion d'être responsable de la violence, et relève un paradoxe : "Ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne".

La philo --> remède. Il prend pour exemple la philosophie des lettrés de la Chine. Cette philosophie s'oppose à la religion. Le philosophe est le contraire du fou.

V décrit le philosophe comme un homme "éclairé". Il est réfléchi, en quête de sagesse.

Il défend les valeurs des Lumières.

Conj de coor car au début du dernier paragraphe qui montre le cheminement pour arriver à la conclusion que le seul remède est la philo.

Homme lucide qui ne se fait aucune illusion sur la nature humaine.

Cet article permet à V de défendre les idées de liberté, de tolérance religieuse, de respect de la loi des hommes, la superstition. Cela doit permettre de vivre en paix.

- Souvenir de la nuit du 4

Hugo --> 1802-1885. Ts les genres --> romans Notre-Dame de Paris, théâtre Ruy Blas, poésie Les Contemplations. H engagé, héritier des Lumières --> lutte contre inégalités sociales, travail des enfants, esclavage, pour les droits des H, des F, abolition peine de mort…

Texte --> Scène réaliste et terrifiante : imparfait pour descriptions.

Indices spatio temporels :

- « matin », « nuit ». Opposition entre matin et nuit. Nuit du coup d’état → symbolique

- Le logis, énumération avec adjectifs mélioratifs qui met en valeur la vertu de la famille endeuillée → Image positive

Le logis s’oppose aux « palais ». Antithèse → Figure de style hugolienne. Opposition entre foyer populaire et rêve de grandeur de Napoléon III.

Enumération péjorative v 51 à 54.

Détails anatomiques précis → il ne cache pas la réalité de la mort. Comparaison « crâne ouvert comme un bois qui se fend ». Métaphore « la mûre dans les haies ». Champ lexical mort → persuasion.

Texte qui exprime la souffrance, v 1 à 48 →pathétique. Ponctuation forte →phrases exclamatives + interrogatives.

Texte narratif 1ère strophe → passé simple. Description → imparfait. Discours direct → GM qui parle → chagrin

Questions rhétoriques v30-31 et 42.

V 41 et 42 → « seule » et « aïeule » → caractère inacceptable de la mort de l‘enfant qui crée de la solitude pour la GM.

Emploi P4 → narrateur + Républicains → complicité avec le lecteur et cela nous place avec les Républicains.

Apostrophes de la GM au narrateur v 29 et 36. La GM adresse son discours au narrateur mais aussi à tt le monde.

Le voc qui désigne l’enfant est mélioratif. Comparaison v 36.

Antithèse v 35 – 36 qui accentue le caractère scandaleux de la mort et du drame.

Champ lexical tristesse : « pleurait », « pauvres », « navre », « sanglot ».

- Lettres persanes

Montesquieu --> 1689-1755.

- Esprit universaliste, caractéristique des L, émergences idées nvlles,

- Prod pol, soc, histo, juridique

- Œuvre majeure --> L’esprit des lois 1748 --> grande réflexion pol et juridique, il s’indigne de certains abus et injustices.

- Encyclo.

- Ironie, humour

Lettres persanes --> 1721 --> Lettres persanes publiées ano à Amsterdam, immense succès. Mode de l’orientalisme, occidentaux imprégnés de l’orient. Vague romans épistolaires

Roman épistolaire polyphonique. Riche sultan de Perse. Usbek voyage en E ac Rica --> correspondance entre eux + ac épouses, amis.

Question d’altérité (rapport à l’autre). Question posée / Montaigne au XVIème.

- Lettre 30 --> Une lettre d’un des persos principaux --> satire vie paris. 2 para

1ère partie : le persan, objet de curiosité

1er para : Rica raconte comment il est perçu / les paris. Voie passive --> Rica objet

« vieillards […] voir » --> énumération ac gradat° descendante qui indique cb tt le monde veut voir ce perso exo.

Jeu sur les pronoms --> persan seul face à la foule

Prop sub de condition à 1ère perso du singulier x3 --> parallélisme de constru. --> persan dévisagé comme une bête curieuse. Champ lexical spectacle. Champ lexical vue --> domaine apparences

Les adv « partt », « assez », « tant », insistent sur le fait que c’est unanimement qu’il est regardé. La curiosité des parisiens est décrite au superlatif --> hyperbole.

2ème partie : critique soc parisienne

Ds le 2ème para, le persan se livre à une exp, il se vêt à l’Europ. Champ lexical jugemt --> montre que dans la société paris. il y a un défaut, jugemt sur les apparences. Antithèse entre l’attention et l’estime public et néant affreux --> il passe d’un extrême à l’autre. Phrases négatives. Indifférence du paris. qd il est habillé comme les autres.

Satire féroce d’un comportement paris. et M aborde la thématique de l’être et du paraître. Critique société des apparences.

Fin lettre --> comment peut-on être persan --> ironie. Elle souligne la prétention, la fatuité du parisien --> critique du regard que pvt porter