Lecture analytique candide

...

-> compétences simples -> chacun -> 1 talent

-> indispensable vie communauté -> rendre service -> tous (formule négative)

Positive -> nb formules appréciatives -> exc. morale + ds les act. + comp. technique -> adj, superlatifs

Fait progresser les personnes de la microsociété

Efficace -> « la petite terre rapporta beaucoup » -> réussite matérielle -> modèle d’autarcie

-> modeste, simple -> même écriture

- Vie simple et modeste du travailleur qui est mise en valeur

- Evolution des personnages

Candide :

- il ne revient pas à son point de départ au château ce qui montre son évolution.

- début : naïf, ne connaît rien à la vie

fin : a fait le tour du monde, enrichi par ses expériences.

- il interrompt Pangloss

- il se pose des questions

=> Pour Voltaire il n'y a pas de réponse, il ne faut pas avoir de préoccupation philosophique.

Pangloss :

pour lui tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des mondes.

- il n'est plus le maître incontesté de Candide, il se fait interrompre.

- C'est le seul à ne pas travailler dans la métairie.

=> aucune évolution, philosophe sophiste, s'enferme dans ses raisonnements.

Cunégonde :

début : belle et oisive

fin : laide mais excellente pâtissière

=> le travail compense sa laideur.

Autres personnages :

n'ont plus de malheurs et travaillent.

- Pangloss -> pédant

Déséquilibre -> acc. De prop. Sub de conditions

Malheurs de C longs -> prop principal courte -> mal / présent agréable

Faiblesse de logique pas de relations claires, pas de cause à effet

Hypothèse -> imparfait -> irréel du passé

Principal -> conditionnel -> irréel du présent

Croit dvlp sa thèse -> mais fait l’inverse

Conclusion :

La leçon de vie que tire Candide et qu’il met en pratique est l’action plutôt que la parole. Cette action représentée par la culture de son jardin est paisible et s’oppose à la recherche de pouvoir. Il tire également travail -> source du bonheur et grandeurs -> malheur. Il s’oppose à P -> optimisme, décalé et absurde

Ouverture : Cette société ressemble finalement à ce qu’Horace appelait « la médiocrité dorée » « aurea mediocritas » -> vie modeste mais qui peut apporter le bonheur -> positif. Idéal -> accessible -> modeste et non utopique -> sagesse modeste opposé à un utopisme irréaliste

Certain raffinement « cédrats confits »