Candide chapitre 1 lecture analytique

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de ses contes. Leur respect a des limites, tout se déroule dans une ambiance familiale. Voltaire caricature ici la noblesse pour dénoncer tout ce qu’il déteste de la féodalité.

II. Un héros qui est la victime de cette société.

Candide , le héros éponyme de l’histoire, va être victime de cette société féodale. Tout d’abord Candide est quelqu’un par son nom d’innocent et naif donc manipulable. Son seul professeur est Pangloss donc il est croit tous ce qu’il lui dit car il n’a pas encore d’idée personnelle. De plus lors du dernier paragraphe il va y avoir une succession d’action rapide exprimée par le passé simple qui vont mené à l’action finale qui est « Candide est chassé du chateau » car il n’est rien au château, c’est un batard, donc sa relation avec Cunégonde est impossible. La satire sociale à donc atteint son point culminant avec l’exigence des quartiers de noblesse, qui annonce que les nobles ont des exigences et des préjugés absurdes : un honnête homme est refusé comme époux, parce qu’il ne peut prouver que 71 quartiers (nombre d’ancêtres nobles) au lieu de 72.

III. Pangloss, un savant ridicule

Voltaire critique la philosophie optimiste de Leibnitz au travers du personnage de Pangloss,son nom signifie « tout discours » en grec : Tout les deux défendent la pensée optimiste au travers de l’idée que nous vivons dans le « meilleur des mondes » mais c’est la position favorable de Pangloss qui lui fait penser cela, il traduit par ses idées sa situation confortable . Pangloss est un professeur et grand parleur qui détient le monopole du savoir. Il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. La longueur du mot critique le manque de simplicité de Pangloss. La métaphysique désigne ma partie de la phylosophie qui s’interresse à l’etre qui s ’efforce de répondre au pouquoi de la vie , la physique désigne celui qui veut repondre au comment de la vie , la théologie désigne l’étude de la religion et la cosmologie désigne la sciences qui étudie le fonctionnement de l’univers. Mais ce ne sont pas véritablement de sciences. Et Pangloss prétend tout connaître, il a d’énorme connaissance mais selon Voltaire on ne peut pas être sure de la connaissance de Dieu ni de la maniere dont il à crée le monde. Enfin nigo rappelle l’imbécile. En créant un mot valise Voltaire ridiculise la sciences de Pangloss. Voltaire nous informe que Pangloss « prouvait admirablement qu’il n’y a d’effet sans cause »ce qui signifie que rien ne se produit par hasard ,c’est une référence ironique à un principe énoncé par Leibniz, mais c’est un fait , on ne peut pas le prouver. De plus le discours de Pangloss dans le 5ème paragraphe montre une fausse logique. La structure de son discours nous incite à approuver ses paroles « il est démontré » fait penser que son discours est irréfutable ,il nous fait une démonstration soi-disant logique en utilisant des connecteurs logiques :  "aussi", "et", "si", "donc", "car", "par conséquent". Il soutient une thèse: “tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin” et nous donne des exemples. Mais on ne connait pas la démonstration et les preuves avancés à l’appui de la thèse sont absurdent car elles reposent toutes sur un rapport cause/conséquence absurde comme par exemple (l.29) Le nez serait la conséquence des lunettes ce qui remet en cause l’ensemble de son discours. Pangloss maîtrise sans aucun doute l’art de la rhétorique, ce qui lui permet de manipuler ses interlocuteurs, mais le fond de son discours est totalement absurde. Voltaire caricature et rend ridicule la pensée