Fiche d'oral Supplément de voyage à Bougainville - vieux tahitien

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- « Nous le possédons » l 33 ils ne veulent rien avoir de la part des européens car tout le reste est « superflus » l 34.

- « Quand finirons-nous de travailler ? Quand jouirons-nous ? » l’indigène veut montrer que tahitiens veulent rester comme ils sont et grader gout à la vie. Veulent pas changer de mode de vie, pourrait être selon indigène fatal pour son peuple. « Fureur », « folle » l 7-8 européens introduit jalousie chez tahitiens. Opposition relations sexuelles des français et des indigènes.

- « Nos mœurs » l 30 opposition avec « les tiennes » l 31 + opposition « nous » / « vous »

- « Sage et honnête » l 30 montre supériorité coutumes indigènes par rapport à celle des français.

- L14 opposition entre « frère » et « brute » montre sentiment supériorité tahitiens.

- « Besoin » et « vertu » ; « factices » et « chimériques » l 45 deux oxymores qui soulignent l’opposition entre ce qui est nécessaire et superflu.

- « Le titre de notre futur esclavage » l 13 le français ont apportés le malheur et semé la colère parmi les tahitiens qui veulent rester libre.

- « Ce pays est à toi ! » l 15 à travers le vieux tahitien Diderot s’énerve et montre lecteur situation des indigènes en invitant les européens mettre à la place tahitiens.

- « Nous avons respecté notre image en toi » l 29 affirmation souligne le fait que ce sont des hommes : respect de l’autre.

- vocab folie meurtrière, jalousie dans relation sexuelle : notion nouvelle apportée EU

- → Femme/filles sont normalement communes. EU profite femmes et apportent vices : jalousie/violence « haïr » l9

- « Tout à qui l’est nécessaire et bon » « pas [..] besoins superflu » l32

- « Besoins factices » « vertu chimérique « l44 / 45 : oxymore opposition entre besoin naturel, vertu face besoins illusoires

- → Renforce idée simplicité vie

Conclusion : Dans ce texte Tahitiens opposés Européen : Auteur critique pensée des européens face Tahitien. Mythe du bon sauvage mit en avant. Tout oppose Eu/Tahitiens :

- Pacifisme et accueil/violence injustifié,

- Hiérarchie société/Liberté Tahitienne

- Vie pure avec valeur/vice

Cependant restent selon eux restent « deux enfants de la nature » l25 → Invite même les EU à embrasser mode de vie Tahitien. On peut rapprocher texte avec celui Baron de La Hontan : Dialogues avec un sauvage où Huron accuse européens mauvaise influence sur mode de vie.