LA FRANCE EN REPUBLIQUE de 1880 à 1945.

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une nouvelle tournure avec l’angagement de personnalité célebre comme

Emile Zola. Les "drayfusard"(ceus qui sont pour les droit de l’homme, de la justice et de la liberté) et les "antidreyfusard"

(ceux qui sont pour l’honneur de l’armée, patriotes nationaliste) affrontent violement.

L’Affaire DREYFUS révele la présence d’un fort antisémitisme en France, elle devient une crise politique qui divise profondement la France.

En 1899 DRAYFUS est grâcier lors d’un nouveau procé, puis son inocense est reconnus en 1906 et il est enfin réhabiliter.

Cela montre les victoires des idée Républicainnes en France.

Conséquence de l’affaire DREYFUS:

- La R.F à défendus la justice et la liberté, ainssi que la laiciter.

- à renforcer l’antimilitarisme, chez les partisants de gauche

- les loies de 1901 et 1905 vont rétablir un équilibre républicain

III L’affirmation d’une République laique.

laiciter: principe d’impartialiter de ll’Etat à l’égare des Eglises ou toutes confesions religieuses.

La République ne subventione aucun culte.Les croiyances et les religions reste dans le domaine priver.

En 1881 en enleve les crucifis dans les écoles publiques et supprime les enseignement religieux.

Jules Féie à beaucou oeuvré pour la laiciter. En 1884 le divorce civile est autoriser.

Et il est interdir au curés de porter la soutane dans les lieux publiques.

LA LOI 1901:

Autorise la création des associations à bute non lucratife, sauf les congragations religieuse et celles qui exister déja

doivent faire l’inventaire de leurs biens (association religieuses).

LA LOI 1905: Séparation de l’Eglise et de l’Etat.

Depuis 1905, la loi 1905 - garantie la liberté de conscience.

- met fin au concordat (les prètres et éveques ne sont plus nommer et payer par l’Etat)

Les associations cultuels sont crées pour géner les affaires de l’église. La loi 1905 est une loi ANTICLERICALE dirigé par

Emile comb.

IV Les différents citoyens dans la République Coloniale.

Comment la République justifie-t-elle la coexsistance de différentes cattéorie de citoyens ?

A La nationalite française.

Ils exsiste 3 solutions principales pour avoir la nationnaliter française:

- droits du sang: avoir un des 2 parents de nationaliter française.

- droit du sol: l’enfant étranger née en France sera automatiquement français grâce à la loi de 1889.

- naturalisation/aquisition: obtenue par le marige ou pourles sportife de haut niveaux (demande d’asile politique).

B Le cas de la N.C

Les différentes catégoris de citoyens en N.C à l’époque coloniale sont:

- les citoyens libres. (ex: les Colons libres)

- les étrangers. (ex: les Austaliens)

- les indigènes: (ex: les Tonkinois)

Mais cela n’est ni juste ni égalitaire par rapport aux lois francaises de l’époques: loi de 1901, 1905 et la loi jules Férie

Car il exsiste une inégalité. (les citoyens français et les indigène ne sont pas traité de la même manière)

Le systeme de l’indigénat à pris fin en 1946 !

consequences: - en 1934 un arrêter met en aplication un registre d’état civile coutumier.

- chaque kanak peut alors justifier d’une existance individuelle légale.

Les tonkinois et les travailleurs néo-hébridais aussi sauf qu’ils dependent eux d’un contrtas de travail qui les lies

à leurs employeurs, un livré d’engagé est leur seul titre didentité.

C La mission civilisatrice.

La france est les autres pays europeens se lancent à partire de 1880 dans une politique de COLONISATION.

Il y a plusieurs raisons à cela:

-raisons économique: il s’agit d’obtenir des matières 1er agricole, minières, mais aussi des déboucher pour les produits

manufacturés français.

-raisons politique: la République cherche à augmenter la puissance et le prestige de la France.

-raisons morale: pour les Républicains, l’expension coloniale vise à "civiliser" les peuples indigènes en leurs

apportants les valeurs de la République. (éducation)

-raisons millitaire et diplomatique: pour étandre sa puissance et rivaliser avec les autres puissances européennes

-raisons religieuse: convertire les peuples coloniser pour le christiasisme.

Dans les téritoires coloniser la démocratie n’est pas appliqué ! Les francais y instalent des militaires fonctionnaires,

des commercants qui bénéficient de droits politique bien supérieure à ceux des peuples colonisés qui ne sont pas reconnus

comme